-----------------------------f- febrero 2016 ~ DOCTRINA NACIONALSOCIALISTA

Difusión y estudio del Nacionalsocialismo. Formación doctrinaria de los simpatizantes.

lunes, 29 de febrero de 2016

ARTUR DINTER, FUNDADOR DE LA IGLESIA DEL PUEBLO ALEMÁN. Por Nebur Pérez.

N. de R.: La relación entre el Nacionalsocialismo y la religión, fue muy compleja durante el período en que el mismo gobernó Alemania.
En realidad las cosas eran muy claras: el gobierno no se metía en temas religiosos y las religiones no debían inmiscuirse en temas políticos.
Cuando esta máxima era desobedecía por parte de los líderes religiosos, la autoridad política prevalecía sobre toda concepción religiosa. El desobediente podía terminar en un campo de concentración, donde debería meditar sobre las faltas cometidas. Un caso interesante es el de Artur Dinter.
El camarada NEBUR PÉREZ nos envía los datos sobre su vida.

Artur Dinter (27 de junio de 1876, Mulhouse - 21 de mayo de 1948, Offenburg) escritor y político nacional socialista creador de los Cristianos Alemanes.


Dinter nació en Alsacia-Lorena, Imperio Alemán (hoy Francia) hijo de Josef Dinter, un asesor de aduanas, y su esposa Berta, nacida como Hoffmann, y fue bautizado en la Iglesia Católica, estudio ciencias naturales en filosofía en 1895 Múnich y en la Universidad de Estrasburgo y en 1903 consiguió summa cum laude, a la vez que estudiaba también saco su vena escritor.

Después de graduarse fue director del jardín botánico de la escuela de Estrasburgo, ya en 1904 como profesor fue a Constantinopla, en 1905 se convirtió en líder del teatro en su Alsacia natal, en el bienio 1906-08 fue director en el teatro de la ciudad de Rostock y el Schillertheater en Berlín, fundo la Federación Alemana de Dramaturgos (Verband Deutscher Bühnenschriftsteller o VDB), también dirigió la editorial teatral entre  1909-14.

Dinter lucho en la primera guerra mundial como oberleutnant en el Regimiento de Infantería Nº 136, ascendió rápidamente a capitán y condecorado con la cruz de hierro de segunda clase, en 1915 enfermo de cólera y en 1916 paso gran tiempo en los hospitales de campaña por sufrir graves heridas, mientras estaba en los hospitales se acercó al Nacional Socialismo leyendo a Chamberlain con lo que fue seguir del movimiento Völkisch.

En 1919 se establece como escritor de la República de Weimar después de su libro antisemita de 1917 "Die Sünde wider das Blut" ("El pecado contra la sangre"), que vendió más de 260 000 copias en 1934, se deja por escrito los conceptos raciales völkisch de su tiempo, debido a este éxito esta novela fue la primera de una trilogía llamada Die Zeit der Sünden (Los pecados de la hora).
Con el tiempo se había vuelto más radical y fue en el año 1919 cuando ayudo a fundar el Deutschvölkischer Schutz und Trutzbund y fue líder hasta el 1922, después fue cofundador de Deutsch-Völkische Freiheitspartei (Partido Alemán Popular de la Libertad) y entablo relación con Adolf Hitler. Después del pustch de Múnich en 1923 fue elegido como representante de la Alianza Electoral Völkisch-Sozialer Block (Bloque Social del Pueblo) y fue su líder. Después de que Hitler fuera liberado en 1925 por el Putsch de Múnich recibió el número 5 de socio.

Destaco rápidamente que sus objetivos no eran políticos sino religiosos fundando en el año 1927 la Geistchristliche Religionsgemeinschaft (Religión Espiritual Comunidad Cristiana) pero en 1934 se cambia a Deutsche Volkskirche (Iglesia del Pueblo Alemán), el objetivo fue desjudaizar la enseñanza.

Ya con el NSDAP en el poder, se unió de nuevo al mismo, fue rechazado y la Gestapo le puso vigilancia. Himmler prohibió el Deutsche Volkskirche en 1937, ya en 1939 La Reichsschrifttumskammer (asociación escritores oficiales Nacional Socialistas) le expulso con lo que supone no poder publicar nada, en el año 1942 fue juzgado ante el Sondergericht en Freiburg im Breisgau. En 1945 es mandado a un tribunal de "desnazificación" en Offenburg y una multa de 1000 marcos.


GIANLUCA IANNONE - FUNDADOR DE CASA POUND


Gianluca Iannone es un líder nacionalista italiano nacido en Roma y uno de los más importantes referentes en la actualidad de la denominada "destra" en dicho país.

En la actualidad (2008) tiene 34 años, está casado y tiene dos hijos. Militante comprometido con los problemas de su tiempo, inició su actividad política a los 14 años en la sección de Acca Larenzia del Fronte della Gioventú MSI. De su incansable militancia, continua y constante, han surgido iniciativas de entre las más importantes del Área No Conforme italiana.

Fundador de Rupe Tarpea Produzione, casa discográfica independiente, es vocalista y dirigente del conjunto musical Zeta Zero Alfa, animador de las revistas Disturbo 451 y Occidentale, donde colabora con Adinolfi, padre e hijo. Es además propietario de un pub socializado en el que los trabajadores participan en las ganancias –y en las pérdidas- y animador de Radio Bandiera Nera y el Blocco Studentesco,organización nacionalista de estudiantes italianos, pero sobretodo uno de los principales referentes identitarios de Roma y el introductor del llamado escuadrismo mediático.

Casa Pound.

En el invierno del año 2003 junto a otros jóvenes da vida a un sueño: Casa Pound, una de las primeras ocupaciones de vivienda llevadas a cabo desde el campo identitario, nacida para ofrecer soluciones concretas a la emergencia de la vivienda y combatir la usura bancaria. A partir de Casa Pound surgen una serie de iniciativas y nuevas ocupaciones relacionadas con la Ocupación No Conforme. Es la Occupazione a Scopo Abitativo (OSA) de la que es coordinador y dirigente, y de la que surge una propuesta de ley, defendida por la candidatura a la que pertenece, se trata de la Ley para el Mutuo Sociale, basada en el derecho a la propiedad de la casa y en el deber de intervención estatal para garantizar un techo seguro a los ciudadanos sin intermediaciones interesadas. En pocas palabras, construir casas públicas y venderlas a precio de coste, sin intermediarios, ni intereses, en definitiva sin pasar por la Banca.

18 propuestas para cambiar Italia.

Junta a ésta, una de las principales, Iannone defiende públicamente, como candidato a diputado por La Destra-Fiamma Tricolore, una serie de propuestas novedosas, originales y sobre todo necesarias para el panorama político que sobrepasan las fronteras italianas extendiéndose al interés nacional europeo, propuestas que espera llevar a cabo con el apoyo de los electores italianos, y que por su interés y novedad reproducimos a continuación de forma resumida:

  1. Reconquista nacional. Italia debe volver a ser una unidad moral, política y económica que se realice integralmente en el Estado.
  2. Soberanía popular. Contra la globalización y el poder las multinacionales internacionalistas de naturaleza privada, reivindicación y rescate de la idea romana de la ciudadanía frente a la reducción al estado de los súbditos.
  3. Control público de la banca. Propiedad estatal de Bankitalia, control público sobre la Banca central Europea por parte de la UE, institución de una banca nacional ética, declaración de la usura como crimen contra la humanidad.
  4. Europa Autárquica. Política autárquica integrada en el área europea. Acabar con la deslocalización, protección de los mercados nacionales, institución de una autoridad de reglamentación de la presión del libre mercado, independencia de los organismos internacionales de regulación de la economía.
  5. Contra la sociedad multirracial, freno a la inmigración obligada y a la guerra entre los países pobres. Cooperación con el área económica extraeuropea dirigida a su desarrollo y rescate de su dependencia de las multinacionales, defensa de los trabajadores nacionales, principales afectados de la concurrencia de trabajadores extranjeros favorecida por las multinacionales y sus cómplices.
  6. Garantizar el trabajo: Un deber social. Abolición de la ley que favorece la precariedad y flexibilidad del trabajo, política de protección de los trabajadores, frente a la concurrencia del trabajo y de los trabajadores inmigrantes, creación de la Cámara del Trabajo que sustituya al Senado, y que garantice la representación armónica de todas las categorías productivas y laborales, participación de los trabajadores en la gestión de la empresa, refundación cultural del humanismo del trabajo, revalidación cultural del trabajo manual acompañado de un menor número de horas semanales y jubilación anticipada, progresiva reducción del horario laboral a 30 horas semanales.
  7. Recalificación de la sanidad y aseguramiento de las pensiones. Ocho por mil para la salud. Pensiones reevaluables según el coste de la vida, posibilidad de prejubilación a partir de los 50 años de edad, sanidad pública eficiente con una industria farmacéutica libre de las multinacionales. Exención fiscal completa de los réditos de las personas físicas por debajo de los 15.000 euros asegurando un mínimo neto salarial de 1.250 euros mensuales por persona.
  8. Garantía del derecho de la maternidad y la vida. La planificación de las multinacionales y de los funcionarios comunistas, prevé entre otras cosas, la muerte demográfica de Italia y de Europa. El aumento de los precios, devaluación de los salarios y las dificultades para adquirir una vivienda nos han llevado a la "Natalidad Cero". Para evitar esta situación, Iannone propone: crear un ente Maternidad e Infancia estructurado de manea capilar y local que se ocupe de la salvaguarda de las madres y de los nacidos, que asista en cualquiera de sus fases a las embarazadas garantizando el justo número de ecografías y una asistencia ginecológica gratuita y de alta calidad. Asistencia pediátrica gratuita para todos. Salario público para las madres hasta la edad escolástica de los hijos, y mantenimiento del puesto de trabajo precedente. Construcción de Guarderías públicas. Incentivo económico para familias numerosas. Asistencia a las madres solteras. Acceso inmediato a la casa de propiedad mediante el Instituto del Mutuo Sociale para las familias que esperan un hijo.
  9. Nacionalización de los bienes nacionales esenciales (transporte, telecomunicaciones, agua, recursos naturales, energía y salud)
  10. Soberanía energética.
  11. Derecho a la propiedad de la casa con el Mutuo Social.
  12. Relanzar la instrucción, la cultura y la investigación: gratuita, universal y rigurosamente selectiva.
  13. Retomar la tierra, garantizar los productos biológicos nacionales. Política estatal de distribución en los mercados nacionales de los productos rurales. Institución de cooperativas que reagrupen entre ellas a corporaciones afines. Etiqueta que declare el precio de origen de los productos hortofrutícolas y alimentarios para confrontarlo con el precio final del supermercado. Iniciativas científico-culturales para promover un consumo moderado de los productos de origen animal, en especial de la carne, destinado a evitar sufrimiento a los animales y a enfermedades a los hombres. Cadena perpetua para los que alteren cualquier producto natural.
  14. El cine el arma más fuerte, por un hombre sano y culto, por una nación libre. "Mens sana in corpore sano" no debe ser sólo una frase sino un imperativo. Apoyo al deporte, construcción de instalaciones deportivas públicas en todos los centros escolares y barrios. Alejar el deporte de la finalidad financiera. Acción sistemática para combatir el monopolio mediático del deporte. Regulación de la invasión publicitaria en los canales de televisión. Relanzar la cinematografía italiana en sinergia con las principales empresas cinematográficas europeas hasta acabar con la influencia cultural de la mitología hollywoodiense. Promoción de un Ente Europeo de Coproducción Cinematográfica.
  15. El arte y la naturaleza somos nosotros. Desarrollo de la cultura biológica, recalificación de las costas marítimas y fluviales, endurecimiento de las penas por delitos ecológicos.
  16. Asegurar la justicia sobre la base del Derecho Romano.
  17. Asegurar los medios de defensa de la soberanía nacional. Creación de un Comando estratégico europeo para el desarrollo de una defensa militar autónoma de Europa en sustitución de la OTAN. Servicio militar para todos, mujeres y hombres a partir de los 18 años hasta los 45. Servicio operativo y armado según el modelo suizo.
  18. Reescribir la Constitución.

Fuente: Metapedia.

sábado, 27 de febrero de 2016

GUERRA RACIAL: SOLDADOS DE ODIN CONTRA SOLDADOS DE ALLHA.

Noruega – Oslo.- “Como respuesta al grupo de infieles de los Soldados de Odín nosotros, musulmanes, hemos elegido crear un grupo para patrullar las calles, inicialmente de la capital, Oslo, para prohibir el mal y ordenar el bien", dice el comunicado que r recibió el diario noruego VG del autodenominado “Jundullaalha” o “Soldados de Allhá”. Según publicó el diario, detrás de este grupo estarían los islamistas radicales de la capital noruega de la agrupación “Profeta Ummah”, incluidos en la lista de vigilancia del Servicio de Seguridad, y cuyo portavoz Abaydullah Hussain está bajo custodia acusado de reclutar para el Estado Islámico.

No obstante, ayer la Policía descartó hacer cualquier tipo de comentario al respecto. Además, los Soldados de Alá enviaron al diario imágenes del "uniforme" que planean vestir: un jersey negro con la bandera del Estado Islámico en la espalda, del mismo modo que los Soldados de Odín van ataviados con bombers negras con un vikingo bordado. La irrupción del anuncio de este grupo radical, que amenaza con extenderse a otras ciudades próximas a la capital donde ya están presentes los Soldados de Odín, se produce justo un día después de que la primera ministra noruega, Erna Solberg, tajante y públicamente, dejara claro que estas patrullas "de valores peligrosos", según escribía en Twitter, "no tienen cabida para mantener las calles seguras". Su mensaje en la red social respondía además a un parlamentario de su socio en el Gobierno, el Partido del Progreso, de marcada retórica anti imigración, que elogiaba la labor de esta agrupación, cuya rama noruega está encabeza por Ronny Alte, quien ha estado al frente de varias organizaciones anti musulmanas como Pegida Noruega.

Por su parte, la parlamentaria laborista y ex ministra de Cultura, Hadia Takij, también manifestó su repulsa contra este grupo, algunos de cuyos miembros tendrían "vínculos con círculos criminales", según la policía noruega. "Es como si islamistas se uniformaran, tomaran las calles y se autoproclamaran vigilantes. Sería indeseable y poco afortunado para nuestro país, sería devastador". Eso es exactamente lo que está a punto de ocurrir, concluye el diario VG. Esta situación pronto será imitada en toda Europa, que se halla a un paso del enfrentamiento racial declarado.

Desde nuestro punto de vista, esto era algo inevitable desde el momento en que se abrieron las puertas a la invasión masiva. Poco a poco los blancos irán reaccionando. Todo estriba en que sientan que les entran en sus vidas y en sus casas. Eso es lo que está pasando en este momento.

Si Noruega con un 3% de la población musulmana, ya se encuentra en esta situación, qué se puede esperar de Francia, con un 8 y de Gran Bretaña con un 5%. Esto sin contar Alemania donde la población musulmana en el pasado año 2015 se incrementó en 700.000 personas.

Es cuestión de tiempo que el enfrentamiento entre grupos patriotas europeos e invasores organizados musulmanes sea un hecho declarado. Y los traidores encaramados en los gobiernos nacionales europeos y en Bruselas, no podrán escaparse de la marea de violencia que se avecina. Esperemos que sean sus primeras víctimas.

EL MATRIMONIO EN EL III REICH - LA BODA SS


Si en algo el Nacionalsocialismo realizó una labor revolucionaria, fue en el ámbito familiar alemán. Previamente al triunfo de Adolf Hitler, Alemania era presa, sobre todo en sociedades cosmopolitas como la berlinesa, de una gran decadencia en cuanto a las formas de vida tradicionales, de las cuales, la familia  era una de las más perjudicadas por estas circunstancias.

El nacionalsocialismo volvió a poner en primer lugar de la consideración popular a la institución matrimonial. Y lo hizo no teniendo en cuenta elementos meramente civiles, que acentúan en el mismo el elemento contractual, ni factores religiosos, ajenos al desarrollo político y social del pueblo. Puso el acento en el fin fundamental de la unión entre un hombre y una mujer, que es el procrear nuevos integrantes de la comunidad popular. Con esta óptica, la mayor importancia fue atribuida a la circunstancia de que ambos cónyuges no fueran portadores de enfermedades hereditarias y pertenecieran a la comunidad racial.

Pero además, más allá de los apoyos estatales que se le daban a los jóvenes esposos, que son por todos conocidos, se puso mucho énfasis en la ceremonia en sí, su forma de realizarse e incluso los elementos rituales, de adornos o vestimenta que eran convenientes en la misma. Esta preocupación no es vana, pues la ceremonia de esponsales no es un mero trámite, sino que implica una declaración pública de la pareja frente a su comunidad de iguales, expresando que han adoptado un compromiso de fidelidad de una naturaleza muy especial. Esa es la gran diferencia entre un matrimonio y las llamadas “uniones libres”, donde no existe una comparecencia pública que explique al resto de la comunidad la naturaleza de la cohabitación que hombre y mujer llevan adelante. Tiene que ver con la asunción de compromisos públicos y la responsabilidad de su cumplimiento.

Es muy interesante analizar la ceremonia de matrimonio que se recomendaba para los miembros de las SS, donde la misma tenía la importancia añadida de significar el ingreso de la mujer a la llamada “comunidad de los clanes SS”. Siendo la Orden Negra una institución ampliamente respetada en Alemania, aún quienes no la integraban, tendían a imitar en lo posible, la forma de llevar a cabo la ceremonia matrimonial.

Respecto a los elementos rituales, se trataba de evitar todo acto que pudiera tener reminiscencias de origen oriental. Así se ponía énfasis en que no se realizaran bendiciones de ningún tipo, ni juegos de preguntas y respuestas o la comparecencia frente a cualquier tipo de altar.

Se daba gran importancia al banquete de bodas, pues era en el mismo que se admitía a la mujer en la “comunidad de clanes”.  Siempre debía realizarse un festín, aunque los medios fueran modestos. Se recomendaba que el lugar de realización fuera la casa familiar o en su defecto un albergue SS. La mesa debía adornarse con flores y ramas de pino verde.

Correspondía a un amigo SS cercano a la pareja, o en su defecto al Jefe de Unidad, decir unas palabras a la pareja. Esto se hacía, sentándose frente a los esposos y hablando antes del inicio del banquete o entre dos platos del mismo. El contenido del discurso debía insistir en la importancia del matrimonio para la salvaguardia del pueblo y para la comunidad de clanes de la SS, haciendo una referencia expresa a la divisa “Mi honor es mi fidelidad”. Se explicaba a la mujer que a partir de ese momento se sometía a las leyes de la Orden SS, debiendo vivir según las mismas.  Se subrayaba que el hombre y la mujer SS debían ser fieles el uno al otro, cumplir con su deber, siendo miembros preciosos de la comunidad y que se encontrarán siempre en total seguridad en su seno.

Al final del discurso de bodas se realizaba la entrega de un regalo. Se recomendaba que fuera un libro especialmente elegido. Era común regalar un ejemplar de “Mein Kampf”. Una costumbre muy extendida era regalar un plato de madera con sal, pan y dos copas de porcelana o loza. Simbolizaba el estilo de vida sencillo que un SS no debe nunca olvidar. El discurso culminaba con un “Sieg Heil” en honor al Führer y a la joven pareja.

Las especificaciones respecto al vestido de la novia, son también muy interesantes. Se debían evitar las coronas nupciales y los velos por ser costumbres orientales. El vestido no debía ser ostentoso.

En cuanto a la decoración de la sala, debía ser sencilla y en el fondo de la misma en un lugar central debía ponerse la bandera con las runas. Los arreglos florales eran admitidos, pero no las palmas o los laureles, sino como se ha dicho, el pino verde además de la hiedra, el roble y el acebo.

En virtud de que el círculo de camaradas SS se acrecentaba por esta ceremonia, al final de la misma se entonaba el canto de la fidelidad.

NOTA: Como fotografías de este artículo hemos elegido las  del casamiento de Florentine Rost, con Meinnoud Von Tonningen. Sobre esta verdadera heroína del Nacionalsocialismo, que entregó toda su vida a la defensa de la causa, publicaremos información en un futuro próximo.

viernes, 26 de febrero de 2016

CASA POUND - EL FASCISMO DEL TERCER MILENIO.


Casa Pound es una organización italiana dedicada a proveer de vivienda a las familias italianas sin techo, mediante la ocupación de edificios o lugares baldíos que la organización dispone para tal fin. Su nombre es en honor al poeta fascista norteamericano Ezra Pound.

Denominados por el sistema como "fascistas de izquierda", uno de sus miembros y el responsable de Radio Bandiera Nera Cristiano Coccanari diría: "Lo que nos gusta del fascismo es que presta atención a la justicia, los grandes logros sociales y administrativos en interés de la comunidad nacional y todo el trabajo realizado para que Italia sea, de los Alpes a Sicilia, una comunidad de destino y no una simple expresión geográfica".


El primer intento de ocupación de edificios abandonados por parte de movimientos del área nacionalista en Italia se ha dado en 1987, cuando el tema de la vivienda empezaba a dar problemas a las familias más necesitadas y el grupo Fare Fronte decidió tomar medidas de acción. Este intento fue frustrado por la policía.

En los años 90, el Fronte della Gioventú toma una finca abandonada, en una década que se genera el debate en el movimiento sobre la legitimidad de este tipo de lucha. En julio de 2002 abre la Casa Montag, en Roma. Se trata del primer verdadero centro social de derecha en el país, con actividades, encuentros, debates y conciertos, promoviendo iniciativas con el que será el símbolo de la causa social: Gianluca Iannone. Actualmente existen una decena de fincas ocupadas por movimientos patrióticos en el país.

Es en este marco que nace Casa Pound, en Roma, el 27 de diciembre de 2003. Su emblema es una tortuga, ya que esta lleva su casa a cuestas (el caparazón), vital para su sobrevivencia.

Casa Pound basa su actividad en el voluntariado, una de las fuerzas usadas para difundir sus visiones sociales, en especial en cuestiones de vivienda. Rechazan ser llamados de "ocupas de derechas".

Con una estructura nacional, la asociación propone el desarrollo de una forma orgánica, un proyecto y una estructura política nueva, distantes del "electoralismo".

Ejercen presión para lograr nuevas leyes de vivienda, a nivel local o nacional, a través del Proyecto Mutuo Sociale.

En estos cinco años, Casa Pound ha hecho decenas de presentaciones de libros (Massimo Fini, Luca Telese, Giacinto Auriti), conferencias sobre temas como Irán, el 11-S, acciones humanitarias como la recogida de juegos para los niños de Beslan.
Su base programática radica en la tradición fascista italiana, clamando por la soberanía y la unidad nacional, en contra de la globalización. Aboga por una reforma constitucional y contra la usura bancaria.

La idea de la reconquista nacional presupone una recuperación completa de la soberanía por parte de la comunidad nacional, representada por un Estado ético y orgánico, que debería ser la expresión y la referencia espiritual de la propia comunidad.    

El programa completo es el siguiente:
  • Contra la especulación inmobiliaria
  • Contra el consentimiento de la clase política
  • Por el derecho a una vivienda asequible
  • Por el derecho a la propiedad de la casa
  • Por el derecho a formar una familia

La asociación se relaciona con otros movimientos y organizaciones del área nacionalista, muy activa en estos últimos tiempos de crisis, en especial entre la juventud. La Radio Bandiera Nera y el Blocco Studentesco son dos movimientos muy relacionados con Casa Pound. Así mismo el proyecto habitacional Casa d’Italia Prati liderada por Giuliano Castellino, ex secretario provincial de Fiamma Tricolore en Roma sostiene una labor similar y muchas veces realizan actividades conjuntas con Casa Pound.

Este nuevo fenómeno se contrapone a las contradicciones del movimiento okupa, que usa la excusa de la falta de vivienda para ser caldo de cultivo de una extrema izquierda violenta, muy útil al sistema.

No hay ninguna duda que su programa social y revolucionario, es la causa de las controversias que rodean a Casa Pound.

Es además uno de los motivos por los que Casa Pound ha suscitado tanta polémica en los entornos cercanos a la izquierda, hasta tal punto que, en una interpelación parlamentaria en febrero de 2010, el senador Salvatore Tomaselli (Partido Democrático) pidió saber cómo interpretaba el Gobierno las iniciativas y los programas de esta organización, teniendo en cuenta que la Constitución afirma que "la reorganización bajo cualquier forma del disuelto partido fascista está prohibida".

Lemas Casa Pound
  • Autarquía, socialización Casa Pound Italia por la revolución.
  • Contra el sucio gobierno de los banqueros, ayer como hoy, hoy como ayer.
  • El escudo y la espada de Italia somos nosotros



EL LIBERALISMO ES EL INSTRUMENTO DE LA DOMINACIÓN JUDÍA


El liberalismo democrático y partidocrático no permite en modo alguno que los más aptos manejen la cosa pública, sino que eleva a un grupo de nulidades intelectuales, tanto más fáciles de conducir en una dirección determinada cuanto más limitado sea cada individuo. Solamente así se puede conducir una política de partidos.

Pero éste es también el único medio para que el que mueve los hilos pueda permanecer prudentemente al abrigo, sin ser jamás constreñido a asumir sus responsabilidades. Así nunca ninguna decisión nefasta al país será cargada a la cuenta de un sinvergüenza conocido de todos, sino sobre la espalda de toda una estructura partidaria. De esa forma desaparece, toda responsabilidad: pues bien se puede hacer responsable a una persona determinada, pero no a un grupo parlamentario de charlatanes. Por consiguiente, el régimen democrático no puede satisfacer sino a espíritus arteros, que temen por sobre todo obrar a plena luz; pero será siempre detestado por todo hombre honrado y recto, que tiene el gusto de las responsabilidades.


Esta forma de democracia ha llegado a ser, pues, el instrumento favorito de esa raza que alimenta constantemente proyectos ocultos, y que en todo tiempo tiene las mayores razones para temer la luz. Sólo el judío puede amar una institución tan inmunda y mentirosa como él mismo.

El verdadero gobierno del pueblo.

A esta concepción se opone la idea aria de gobierno del pueblo y para el pueblo: el jefe libremente elegido debe reclamar la responsabilidad entera de todas sus acciones. Esta democracia no admite que todos los problemas sean resueltos por el voto de una mayoría que generalmente desconoce lo que está votando y que es dirigida por los medios de prensa en poder de amos judíos.

Y en la misma forma que en la cúspide del poder estatal rige el principio del jefe, el mismo debe extenderse a todo el engranaje del Estado y en cada nivel de decisión debe primar el principio de responsabilidad y unidad de mando.

Esta forma de gobierno surgió hace ya no cientos de años, sin miles, entre nuestros más lejanos ancestros arios, que alzaban sobre sus escudos al hombre elegido para que los condujera y este empeñaba en ello toda su existencia. Sólo en épocas de decadencia esos pueblos cayeron en formas de gobierno por mayorías, siendo víctimas de la demagogia y de los oportunistas a ella encaramados.

Se puede objetar que es un gran riesgo poner en manos de un solo hombre los destinos de toda una nación. Pero en realidad, si analizamos la historia, nuestros pueblos se hicieron grandes cuando respondían a la unidad de mando y al principio del jefe y se han transformado en tristes remedos de su pasado en los últimos cien años de regímenes demo partidocráticos.

ACGS

miércoles, 24 de febrero de 2016

EL AVANCE INCONTENIBLE DE CASA POUND. SUS BANDERAS ONDEARON EN CAMPOBASSO E ISERNIA

Recordando que dos marines italianos lleva cuatro años presos por haber disparado contra pescadores indios, las banderas de Casa Pound han flameado en Campobasso e Isernia. La organización nacionalista reclama al Estado italiano que defienda a sus soldados hoy en manos de un país extranjero. Denuncia que el proceso, llevado a cabo en la India, se ha realizado en base a pruebas evidentemente falsas, totalmente inaceptables en un proceso judicial justo e imparcial. Los procesados son  Massimiliano Latorre, hoy en Italia por motivos de salud graves, pero con la obligación de volver a la India en el próximo mes de abril y Salvatore Girone, preso en ese país y sometido a un proceso que se ha dilatado durante cuatro años y del cual puede derivar la pena de muerte.

De esta forma la organización nacionalista italiana Casa Pound se expresa contra la pasividad del Estado italiano, respecto a la defensa de los miembros de sus Fuerzas Armadas.

Casa Pound no deja de crecer en Italia. En la actualidad dispone de más de un centenar de sedes a lo largo y ancho de la geografía italiana, 25 de las cuales se abrieron durante el 2015, lo cual revela el rápido auge de la formación así como del nacionalismo en toda Italia como respuesta a la crisis tanto social como inmigratoria que vive no solo Italia sino toda Europa.

Defiende el cierre de las fronteras y la deportación de los inmigrantes así como la participación activa del Estado en la economía y en la sociedad para asegurar el trabajo y el bienestar a todos los italianos. Gianluca Iannone, presidente de Casa Pound define a su formación como “fascista del tercer milenio” es decir, reivindica la parte más social del fascismo y asume lo que llama “sus errores históricos”.


El gran éxito de Casa Pound reside precisamente en su componente social. En su sede de Roma, un gigantesco edificio ocupado de 6 plantas, residen 18 familias de forma regular, familias que fueron deshauciadas de sus hogares y solo encontraron apoyo en la formación nacionalista.

Casa Pound también ha sabido atraerse a los jóvenes, la mayoría de su militancia es de entre 18 y 30 años. A los conciertos que ofrece la formación asisten personas que no militan políticamente pero a las que les gusta el ambiente que ofrecen.

El ofrecer hogar a los italianos, el haber resucitado las esperanzas de gran parte de la juventud italiana junto con la actual coyuntura deja entrever que de cara al futuro la formación puede seguir aspirando a objetivos cada vez más elevados.

WILLIAM JOYCE. UN GRAN LUCHADOR NACIONALSOCIALISTA EJECUTADO POR LOS BRITÁNICOS.


William Joyce, nació en Nueva York, Estados Unidos el 24 de Abril de 1906. Hijo de padre irlandés y madre inglesa. La familia se mudó a Irlanda cuando William contaba con 3 años de edad. Se educó en el Colegio San Ignacio de Loyola en Galway. En sus años de estudiante tuvo una pelea con un compañero de clase y como consecuencia de la riña, resultó con la nariz fracturada. Ocultó el hecho y su nariz nunca curó debidamente. Eso le causó que su voz adquiriera un sonido nasal característico.


La familia Joyce fueron políticamente conservadores y en pro de la unión de Irlanda con Inglaterra. Debido a eso, cuando ocurrió la insurrección del Sinn Fein fueron muy impopulares. Sufrieron muchos ataques, en especial al negocio de su padre y a su casa familiar. Cuando el Primer Ministro británico Lloyd George anunció el tratado anglo-irlandés en 1921, y la creación del Estado Irlandés, la familia Joyce debió partir hacia Inglaterra. Para entonces William tenía 15 años de edad.

William Joyce tenía una estatura promedio y era de contextura gruesa. Durante su juventud practicó el boxeo, la natación y la esgrima. Esas actividades deportivas lo mantuvieron en buena forma física, lo que lo ayudaba en sus peleas callejeras.

En 1923, a la edad de 17 años, Joyce se unió al partido British Fascist, un movimiento político basado en la ideología fascista italiana. Al siguiente año, estuvo enfrascado en peleas con agitadores izquierdistas que se presentaban en cada mitin convocado por los fascistas. En una de esas peleas, recibió una herida que le marcó la cara desde el lóbulo de la oreja derecha, hasta la comisura de los labios. Joyce siempre aseguró que los agitadores que le causaron la herida fueron judíos comunistas.

William, dejó el British Fascist en 1925 viendo que no había terreno fértil para desarrollar sus ideas en esa organización. Inmediatamente, se unió al Partido Conservador, pero lo abandonó en 1931, al no estar de acuerdo con su línea política de ese partido.
Más tarde, cuando Sir Oswald Mosley fundó la British Union of Fascists (BUF) o Unión Británica de Fascistas, el 01 de Octubre de 1932, Joyce se unió inmediatamente a esa agrupación. Se convirtió en un activista dedicado a tiempo completo y destacó por sus discursos y sus escritos, en los cuales demostraba ser un fascista de primera categoría. En poco tiempo, fue promovido a Director de Propaganda del BUF.


No pasaría mucho tiempo en que con su voz chillona y sus discursos antisemitas, comenzara a alarmar a algunos miembros del BUF. Decía "Yo no considero a los judíos una clase, sino un privilegiado infortunio".  En esa época, los enemigos del BUF acudían a los mítines armados con cadenas, barrotes y papas incrustadas con hojillas de afeitar. Las peleas eran constantes. William Joyce se ganó la reputación de ser un salvaje luchador y era siempre el primero en enfrentar a los agitadores en las escaramuzas. En la Conferencia de Olympia en 1934, se armó una sangrienta batalla campal, que sumada al violento discurso de Joyce minaron la reputación del fundador del BUF, Sir Oswald Mosley. En medio de intrigas internas, Joyce fue despedido del BUF en Abril de 1937.

Al retirarse del BUF, Joyce arrastró con él a unos 60 miembros del partido y fundó la Liga Nacional Socialista Británica, pero el número se redujo rápidamente a 20. Pese a ello, la Liga se mantuvo activa, debido al incansable trabajo desplegado por Joyce. Realizó permanentemente gran cantidad de mítines en las calles, donde no faltaban las peleas que Joyce no evadía. No ocultaba su admiración por Adolf Hitler y no dejaba pasar la ocasión para alabarlo.

El 26 de Octubre de 1939, aproximadamente una semana antes de comenzar la guerra. Joyce y su familia se mudaron a Berlín. Sus amigos en Alemania, lo pusieron en contacto con el Dr. Erich Hetzler, secretario privado del Ministro del Exterior Joachim von Ribbentrop. Gracias a esa relación, dos semanas después de comenzar la guerra, William Joyce fue designado editor y locutor de las emisoras alemanas para Europa, en Charlottenburg, Berlín. También transmitió desde Hamburgo y Bremen y en las emisoras de la concordia, creadas por Joseph Goebbels. Joyce contaba para entonces con 33 años de edad.

Sus emisiones radiales fueron ampliamente escuchadas por los ingleses y fue un periodista del Daily Express quien le puso el sobrenombre de Lord Haw-Haw, debido a su peculiar modo de hablar. El británico común y corriente se entretenía con los mordaces comentarios de Lord Haw-Haw, en especial sobre los vicios y corruptelas de los políticos ingleses. La BBC se vio obligada a establecer un programa de música ligera en el horario de las 9:15 pm, porque a esa hora todo el mundo escuchaba solamente a Lord Haw-Haw.

En esos tiempos era ilegal escuchar esas transmisiones, pero sin embargo se hicieron muy populares y fueron muy escuchadas por los británicos. Sus transmisiones, siempre empezaban con: "Alemania llamando, Alemania llamando." Sus comentarios alarmaban a los londinenses y los intrigaban, pues daba informes sumamente precisos de los que estaba ocurriendo, en especial después de un bombardeo.

Después de la Batalla de Inglaterra y al comenzar la invasión a Rusia (Operación Barbarroja), el interés de la gente por los programas de Joyce fue decayendo. Sin embargo, se mantuvo en la radio alemana como el primer locutor en sus emisiones al exterior, en especial las dirigidas hacia Inglaterra. Vivía cómodamente en Berlín y en Setiembre de 1944 le fue otorgada la Cruz de Mérito de Guerra en 1ra Clase con un certificado firmado por Adolf Hitler, debido a sus servicios.

Durante los últimos meses de la guerra y cuando el Ejército Rojo se aproximaba a Berlín, Joyce se mudó a Hamburgo. Su última transmisión fue el día 30 de Abril de 1945, advirtiéndole a los británicos, que la guerra dejaría a Gran Bretaña en la pobreza, después de haber perdido todo su poder en seis años de guerra y dejando a los rusos como dueños de Europa. Terminó la transmisión con las palabras: "Heil Hitler".

Joyce fue capturado cuando, después de la guerra, iba por un bosque cerca a Flensburg y durante el hecho, recibió un disparo en la pierna. La prensa británica se vengó por todas las emisiones que hizo durante la contienda armada, dedicándole, en los periódicos, muchos centímetros diariamente. Finalmente, el gobierno pasó un Acta de Traición en 1945 y Joyce fue enviado inmediatamente de regreso a Inglaterra.

Aunque Joyce nació en Estados Unidos, creció en Irlanda y tomó la nacionalidad alemana el 26 de Setiembre de 1939, recibió cargos de traición, considerando las fechas desde el 3 de Setiembre de 1939, hasta el 2 de Julio de 1940, día en que su pasaporte británico caducaba. Fue sentenciado a muerte. Se mantuvo indomable, inflexible y desafiante, hasta el final. En su último mensaje propalado por la BBC dijo: "en la vida como en la muerte, desafío a los judíos, que causaron la guerra y desafío a las fuerzas de la oscuridad que ellos representan".

No había cumplido 40 años cuando fue ejecutado el 3 de Enero de 1946.




FRANCIS PARKER YOCKEY


Francis Parker Yockey, con su nombre, o tal vez con su pseudónímo, Ulick Varange, pasará a la historia como uno de los mejores ensayistas políticos de su tiempo; como el continuador de Spengler en su monumental "Decadencia de Occidente".

Yockey nació en Chicago en 1917. Se graduó en Bellas Artes y en Derecho. Era economista, pianista a nivel de conciertos y conocía varias lenguas. En 1946 se le ofreció un empleo en el tribunal de "crímenes de guerra" que, en Wiesbaden, juzgaba a los jefes nazis de segunda fila (los de primer rango habían sido procesados en Nuremberg). Yockey trató de llevar a cabo su tarea de una forma objetiva por lo que fue objeto de severas reprimendas por parte de sus superiores jerárquicos. En consecuencia, dimitió de su cargo aconsejando a los "jueces" que elaboraran ellos mismos su propia propaganda, por ser él un abogado, y no un periodista.


De regreso a América, tuvo dificultades para reintegrarse a la vida civil, por lo que regresó a Europa. Se instaló en una posada en Brittas Bay (Irlanda), y allí, aislado, sin notas, escribió, en seis meses, su monumental obra "IMPERIUM". El siguiente paso consistió en publicar la obra, tanto por la endémica escasez de medios económicos, como por la falta de colaboración de los editores, siempre temerosos de la no por invisible menos eficaz censura democrática.

Finalmente, en 1948, y bajo el nombre de Westropa Press, fué editado por Brooks y Jones & Dale, de Londres, en dos volúmenes, con mil ejemplares del primero y doscientos del segundo.

Esa discrepancia en la cantidad y el cambio de impresores, del primero al segundo volumen, es prueba de la dificultad de financiar la obra. Posteriormente se harían más ediciones, por la Noontide Press, de Sausalito, Califomia. La primera traducción de la obra en castellano en 1977. Posteriormente fué traducida al alemán.

En 1949, Yockey organizó el "Frente de Liberación Europeo" y en 1951 publicó un manifiesto titulado "La Proclamación de Londres". Sus esfuerzos no tuvieron continuidad, por falta de fe o de preparación en sus inmediatos colaboradores. En 1952, el Departamento de Estado rehusó renovarle su pasaporte. El FBI le sometió a severa vigilancia, cual si se tratara de un delincuente peligroso. ¿Cuál era el motivo de esa vigilancia?. Tal vez la respuesta la haya dado el propio Yockey, cuando afirmaba que sus enemigos le habían valorado mejor que sus amigos. Para William Carto, su amigo, colaborador, editor y prologuista, la razón por la cual a Yockey había que vigilarle, había que atosigarse y molestarle, había que encarcelarle, la razón, en fin, por la cual él debía morir, no era otra que la de haber escrito "IMPERIUM".

El 17 de Junio de 1960, la radio anunció que el extraño escritor Yockey se había suicidado con cianuro de potasio. Nadie supo dónde se lo había procurado. No hubo autopsia, pese a ordenarlo la Ley. El caso se dio por concluido.

“IMPERIUM" es, como dice el propio Yockey, más que un libro. Es una obra que interpreta exactamente el pasado de! organismo cultural llamado Civilización Occidental, Europa, Mundo Blanco, lo que queramos llamarle y partir de él, nos proporciona una visión optativa del Porvenir. La opción es dual: o bien Occidente, víctima de un Parasitismo cultural varias veces repetido en el curso de la Historia, aunque sin parangón en cuanto a su virulencia, se rehace y, siendo fiel a si mismo y a su alta misión, vuelve al camino marcado por su Destino, o sigue el camino actual: Democracia – Socialismo - Marxismo - Mundialismo, que le lleva a una destrucción cierta e ineluctable, y a corto plazo.

Por las páginas de "IMPERIUM", tras unos atinadísimos estudios sobre las perspectivas histórica y política del siglo XX, se analizan, engrosados dentro del concepto de Vitalismo Cultural, la Salud y la Patología Cultural -es decir, Total- del Organismo Histórico. Acaba la obra con una exposición cruda, desapasionada y objetiva del fenómeno geopolítico llamado "América", considerado por Yockey como una Colonia Cultural de Europa. En forma de apéndice se estudia la situación mundial, con una serie de observaciones, que eran profecías en 1948, cuando el libro se publicó, y son, hoy en día, realidades.

Es importante tener en cuenta el significado del pseudónimo que Yockey eligió como autor de "IMPERIUM"; Ulick Varange. Ulick es un nombre irlandés -no se olvide que fue en Irlanda donde el libro fué escrito - derivado del danés, y significa "regalo de la mente". En cuanto a Varange, se refiere a los varangios, la rama de los vikingos que conducidos por Rurik y llamados por los Eslavos, civilizó Rusia en el siglo IX, construyó el Estado Imperial Ruso y fundó la base de la aristocracia rusa que fue asesinada por los bolcheviques en 1917. Ulick Varange, pues, nombre extraído de dos conceptos anclados en ambos extremos de Europa, significa una Europa unida "desde los rocosos promontorios de Galway hasta los Urales", como él mismo pide angustiosamente en su libro. Varange significa, además, un recuerdo al origen occidental de la Rusia histórica.

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EUROPA. UNA DISTOPÍA JUDAICA.


La realidad que vive Europa y que salvo una reacción clara, violenta y decidida de los pueblos, se extenderá por todo el Occidente, es una verdadera distopía judía.

Los hechos que suceden son tan reñidos con el sentido común y con una escala de valores de tipo tradicional, que realmente no pueden calificarse más que de esa forma por cualquier persona con un poco de criterio. Vamos a narrar dos sucesos recientes que ejemplifican la situación de alienación brutal en que vive el viejo continente.


Mientras en Dinamarca una joven es multada por defenderse de un negro violador con un spray de pimienta, en Alemania a los refugiados homosexuales se los alojará en cómodos apartamentos a los que posiblemente muchos germanos no puedan acceder sino es a cambio de una elevada renta.

Efectivamente, en la ciudad dinamarquesa de Sonderborg, una adolescente se salvó de un violento intento de violación al usar un spray de gas pimienta contra su agresor; “un individuo de piel oscura”, que atacó a la joven de 17 años de edad el pasado miércoles alrededor de las 22 horas.

Al presentarse a realizar la denuncia, la joven se encontró con que la policía pretende multarla por defenderse con el spray de pimienta, ya que su posesión y uso se encuentra prohibido en toda Dinamarca. Incluso el portavoz de la Policía local compareció ante los medios de comunicación para recordar a los ciudadanos dinamarqueses la vigencia de esa prohibición. Por supuesto que esta situación ha levantado mucha indignación, principalmente en los habitantes de la pequeña ciudad de Sonderborg, que se encuentra cercana a la frontera con Alemania y en la cual viven apenas unas cien mil personas.

Mientras tanto, en Alemania todo es color de rosa para los invasores homosexuales. Gracias a la presión de los grupos LBTG, las autoridades germanas han dispuesto para los sodomitas procedentes de África y Oriente Medio, la inauguración de hasta ahora dos bloques de apartamentos sumamente espaciosos y cómodos. El primero se inauguró el 1º de febrero en la ciudad de Nüremberg y el segundo se ha abierto esta semana.

A esto se llega en Europa tras 70 años de dominación judía. Desde que el III Reich fuera derrotado en su gran lucha por la supervivencia de nuestra raza, esta construcción macabra se viene realizando con prisa y sin pausa.

Europa se encuentra ocupada por dos invasores:
  • Una minoría judía, cripto judía o filo judaica, insertada en los gobiernos nacionales y en Bruselas.
  • Un aluvión biológico procedente de África y Oriente Medio, que fungen de peones en esta tenebrosa partida de ajedrez que se inició con la derrota militar del nacionalsocialismo.
Sólo existe un camino para frenar esta carrera suicida hacia un precipicio histórico: la rebelión de los pueblos, acaudillada por una minoría que concentre en sí misma la fuerza y determinación necesaria para llevar adelante la lucha. Este manicomio no se soluciona con las herramientas del sistema. No vamos a lograr derrotarlos con sufragio y elecciones. Más allá de que siempre es deseable el apoyo de grandes sectores ciudadanos, la única estrategia válida contra esta situación terminal es la extirpación violenta del cáncer que nos pretende llevar a la tumba.


martes, 23 de febrero de 2016

ESTILO NACIONALSOCIALISTA: LA LEALTAD


La lealtad es un sentimiento de devoción, de adoración y respeto que proyectamos sobre una causa, un colectivo social o una persona. La lealtad implica no traicionar jamás a quien hemos elegido como objeto de la misma. Ser leal implica generalmente la existencia de relaciones grupales.

En combate por ejemplo, el soldado pelea motivado más por el sentimiento de lealtad hacia sus compañeros, que por el puro patriotismo o conciencia del deber. El principal factor motivante de las acciones heroicas es la lealtad entre los camaradas de combate. El concepto de lealtad está directamente vinculada a tres conceptos: honor, fidelidad y gratitud.


El honor de un individuo resulta negativamente afectado cuando este prometió lealtad hacia algo y luego no cumple. Existe en ese caso, a través de la deslealtad, un quiebre a la palabra empeñada, que mancha el honor del individuo.

La gratitud desaparece cuando quien está unido por un vínculo de lealtad, lo quiebra, ya que la lealtad es un lazo generalmente recíproco, más que nada cuando une a personas entre si. No puede existir lealtad si no existe afecto o adhesión previos. En realidad la lealtad se afirma sobre estos sentimientos y a su vez contribuye a consolidarlos.

La fidelidad  está muy vinculada al honor justamente a través del cumplimiento de la palabra empeñada. Ser fiel implica cumplir con los compromisos asumidos. Y cuando alguien se encuentra vinculado por la  lealtad, cortar esa unión supone una infidelidad, un incumplimiento del juramento o promesa realizada.

Nuestros pueblos arios-indo-europeos, han hecho culto de la lealtad. El hombre que quebraba los vínculos de lealtad quedaba fuera de su comunidad.

Ser desleal implica una serie de conductas de las cuales nombraremos algunas a título de ejemplo.


  • Muchas veces vemos personas que realizan críticas a otras, haciendo hincapié en sus defectos, lo limitado de sus cualidades o lo mal que hacen su trabajo. Generalmente las realizan a espaldas de la misma y cuando están frente a ellas se cuidan muy bien de decir algo.
  • Otro ejemplo muy triste de deslealtad es cuando un individuo divulga las confidencias que le han hecho. Se trata de una traición deplorable, que expone a quien la sufre, muchas veces a la vergüenza, al rencor o a acciones negativas de cualquier índole
  • Otra conducta desleal muy frecuente es el quejarse de la manera de ser de alguien y no hacer nada para que se supere.
  • La lealtad es la base de la relación de amistad. Una de las formas más comunes de conducta desleal es abandonar una amistad por razones banales, de poca trascendencia o injustificadas.
  • En el ámbito laboral vemos muchas veces como los empleados poner poco esfuerzo en el realizar un trabajo determinado. Ello constituye una falta de lealtad con quien lo ha contratado. En los contratos de cualquier tipo es esencial el espíritu de lealtad. Para el hombre ario, mucho más importante que la firma de un papel como compromiso, era el apretón de manos que sellaba un pacto.
  • Vinculado con lo anterior, otra conducta desleal es cobrar más del precio pactado sin que exista una justificación clara y manifiesta para ello.
Pero no alcanza con no cometer actitudes desleales. Para ser verdaderamente leal en la vida, es necesario ser conscientes de que cuando nos relacionamos con otras personas, adquirimos al mismo tiempo un deber. Esto es válido en todas las relaciones humanas: padre – hijo, empleado – patrón, comerciante – cliente, profesor – alumno, amigos o cónyuges entre sí, etc.

Otro factor a tener en cuenta es que la lealtad no deriva de un sentimiento de simpatía, sino que se fundamenta en la idea de lo correcto. La realidad es que debemos vivir las virtudes por lo que ellas son en sí mismas y no por las personas a las que nos ligan.

Esta forma de encarar los deberes de lealtad es la antítesis de la visión hebraica de la misma. José no fue leal con el faraón cuando hizo pasar a su esposa como hermana, por ejemplo. Lo mismo se puede decir de Esther. Solamente para nombrar dos ejemplos. El judío encuentra dificultad incluso para ser leal a sus hermanos de raza o religión. El caso de los Kapos en los campos de concentración alemanes durante la Segunda Guerra mundial lo deja muy claro.  Otro caso a recordar al respecto es el de Flavio Josefo en el sitio de Masada, donde instigó a sus compañeros a matarse unos a otros, usando un método de selección que lo dejó como único superviviente.  

En todo caso, el judío jamás sabe de lealtad cuando se trata de su relación con los pueblos que lo hospedan. Siempre adecuará su conducta a sus ansias de ganancia. Sacrificará cualquier relación de confianza si ello implica no ya el ganar más, sino simplemente el no perder. Los casos de traición de los judíos hacia los pueblos huéspedes son innumerables. Desde la realizada a Recaredo hasta la "puñalada por la espalda" de los criminales de noviembre en Alemania. 

Como nacionalsocialistas, la lealtad es junto al Honor, la Fidelidad y la Camaradería, una de las virtudes cardinales que nos deben distinguir. Así como durante la vida del Führer, la lealtad era hacia su persona, hoy la lealtad debe estar dirigida hacia nuestra ideología, hacia la causa que expresa y hacia la raza que defiende. En segundo lugar, la lealtad debe ser la base de nuestra relación de camaradería. Para un nacionalsocialista no puede haber – parafraseando al General Juan D. Perón – nada mejor que otro nacionalsocialista. Es un sentimiento que nos une a través de las distancias, los idiomas y las fronteras estatales. Es también una ventaja que tenemos sobre nuestros enemigos tanto liberales como marxistas, que anteponen otras lealtades a la ideológica. Es la base para re estructuración de una auténtica Orden Mundial Nacionalsocialista, que algún día deberá ser construida como herramienta fundamental de nuestra lucha.

Nada mejor para terminar estas páginas que  el texto de juramento que miles y miles de SS hicieron a nuestro Führer Adolf Hitler.+
Ich schwöre Dir, Adolf Hitler, als Führer und Kanzler des Deutschen Reiches, Treue und Tapferkeit. Ich gelobe Dir und den von Dir bestimmten Vorgesetzten Gehorsam bis in den Tod! So wahr mir Gott helfe!

Yo te juro, Adolf Hitler, lealtad y valentía, como guía y canciller del Imperio Alemán. Te juro a ti y a los superiores designados por ti, obediencia hasta la muerte. Con la ayuda de Dios!