-----------------------------f- EL ANTISEMITISMO ¿POR QUÉ EXISTE? ¿POR QUÉ PERSISTE? ~ DOCTRINA NACIONALSOCIALISTA

Difusión y estudio del Nacionalsocialismo. Formación doctrinaria de los simpatizantes.

martes, 11 de julio de 2017

EL ANTISEMITISMO ¿POR QUÉ EXISTE? ¿POR QUÉ PERSISTE?



Por Mark Weber

A través de los siglos, la hostilidad contra los judíos ha entrado en erupción en varias ocasiones con una violencia terrible. Una y otra vez, los judíos han sido expulsados ​​de los países donde habían estado viviendo. ¿Por qué existe el antisemitismo? ¿Y por qué la rabia contra los judíos estalla, una y otra vez, en las más variadas, naciones, épocas y culturas? Estrechamente relacionado con esto es la cuestión más amplia de las relaciones entre los judíos y no judíos - un tema que muchos escritores y estudiosos han llamado "la cuestión judía".

Con demasiada frecuencia, las discusiones sobre el antisemitismo y la "cuestión judía" han sido distorsionadas por los prejuicios, la intolerancia y la falta de sinceridad. Pero este tema tan importante merece cuidadosa, informada y honesta consideración.

Destacados líderes judíos afirman estar desconcertados por la persistencia del sentimiento y el comportamiento anti-judío. Insistiendo en que el antisemitismo es un prejuicio sin fundamento y poco razonable, a menudo lo comparan con un virus o una enfermedad misteriosa.

Elie Wiesel es uno de los autores judíos más conocidos y figura de la comunidad de nuestra época, en sus memorias de experiencias durante la guerra, titulada “Noche”, dice que está desconcertado por la persistencia del antisemitismo. La fuente y la resistencia del antisemitismo en la historia sigue siendo un misterio, dijo a una audiencia en Alemania en abril de 2004 (1). En otra oportunidad describió el antisemitismo como una "enfermedad irracional". Hablando en una conferencia en octubre de 2002, Wiesel pasó a decir:
"El mundo ha cambiado en los últimos 2.000 años, y sólo el antisemitismo se ha mantenido... La única enfermedad que no ha encontrado su cura es el antisemitismo (2)”.
La Liga Anti-Difamación (ADL) es uno de las mayores y más influyentes organizaciones judías sionistas del mundo. Se considera el principal centro para el seguimiento y la lucha contra el antisemitismo, y uno de sus principales objetivos es educar al público acerca de este fenómeno peligroso. En su libro de 2003, “¿Nunca más?: La amenaza del nuevo antisemitismo”, el director nacional de ADL Abraham Foxman expresó su grave preocupación por lo que considera la creciente hostilidad hacia judíos:
"Estoy convencido de que nos enfrentamos a una gran amenaza para la seguridad del pueblo judío similar a la que enfrentamos en la década de 1930, si no uno mayor”. (3)
Sorprendentemente, él también decía estar perplejo acerca de las razones para el origen y la durabilidad de la discordia entre los judíos y no judíos.
"Pienso en el antisemitismo como una enfermedad. El antisemitismo también se asemeja a una enfermedad en el ser fundamentalmente irracional... Es una enfermedad espiritual y psicológica".(4)
Charles Krauthammer, un escritor judío-americano influyente que es un ferviente defensor de Israel, se sorprende de manera similar por la resistencia de sentimiento anti-judío. En una columna del Washington Post que apareció en muchos otros periódicos de todo el país escribió:
"La persistencia del antisemitismo, al igual que la mayoría de los venenos antiguos, es uno de los grandes misterios de la historia".(5)
Wiesel, Foxman y Krauthammer, junto con otros líderes judíos-sionistas prominentes, no pueden o no quieren  proporcionar una explicación para la persistencia del antisemitismo. Ellos creen, o dicen creer, que debido a que es un acto completamente irracional y sin fundamento, es en sí una "enfermedad", pues no hay relación entre lo que judíos hacen y lo que los no judíos piensan de ellos. En su opinión, la lucha y la tensión entre los judíos y no judíos que ha persistido a lo largo de los siglos no es causada por, o no se relaciona con el comportamiento judío.

Afortunadamente, una explicación razonable para este fenómeno perdurable ha sido proporcionada por uno de las más importantes e influyentes figuras judías de la historia moderna: Theodor Herzl, el fundador del movimiento sionista moderno. Expuso sus puntos de vista en un libro, escrito en alemán, titulado “El Estado judío” (Der Judenstaat). Publicado en 1896, este trabajo es el manifiesto básico del movimiento sionista. Un año y medio más tarde se convocó la primera conferencia internacional sionista.

En su libro Herzl explicó que, independientemente de donde vivan, o de su ciudadanía, los judíos constituyen no sólo una comunidad religiosa, sin además o también una nacionalidad, un pueblo. Él utilizó la palabra alemana, Volk. Dondequiera que un gran número de judíos viven entre los no-judíos, dijo, el conflicto no sólo es probable, es inevitable.
"Existe la cuestión judía donde los judíos viven en números notables. Creo que entiendo el antisemitismo, que es un fenómeno muy complejo. Considero este desarrollo como un judío, sin odio o miedo”. (6)
En sus escritos públicos y privados, Herzl explicó que el antisemitismo no es una aberración, sino más bien una respuesta natural de los no-judíos a la conducta judía y sus actitudes. El sentimiento anti-judío, dijo, no se debe a la ignorancia o la intolerancia, como muchos han afirmado. En lugar de ello, concluyó, el antiguo y aparentemente insoluble conflicto entre judíos y no judíos es del todo comprensible, porque los judíos son un pueblo distinto y separado, con intereses que son diferentes y que a menudo entran en conflicto con los intereses de las personas entre los cuales ellos viven.

El sentimiento anti-judío en la era moderna, según Herzl creía, surgió de la "emancipación" de los judíos en los siglos 18 y 19, que los liberó de la vida confinada del gueto y los introdujo en la sociedad urbana moderna y las relaciones económicas directas con la clase media no-judíos. El antisemitismo, Herzl escribió, es "una reacción comprensible a los defectos judíos". En su diario escribió:
"Creo que los antisemitas están completamente dentro de sus derechos". (7)
Herzl sostuvo que judíos deben dejar de fingir - tanto para ellos como para los no-judíos - que son como todos los demás, y en su lugar deben reconocer francamente que son un pueblo distinto y separado, con objetivos e intereses distintos y separados. La única solución viable a largo plazo, dijo, es para los judíos reconocer la realidad y que viven, por último, como un pueblo "normal" en un estado separado de los suyos. En un memorándum al zar de Rusia, Herzl escribió que el sionismo es la "solución final de la cuestión judía". (8)

El primer presidente de Israel, Chaim Weizmann, expresó una opinión similar. En sus memorias, escribió:
"Siempre que la cantidad de judíos en cualquier país alcanza el punto de saturación, ese país reacciona contra ellos... [Esto] ... la reacción no puede ser considerado como el antisemitismo en el sentido ordinario o vulgar de la palabra. Se trata de un concomitante social y económico universal a la inmigración judía, y no podemos quitárselo de encima". (9)
Tal franqueza es rara. Sólo ocasionalmente líderes judíos hoy explican el antisemitismo como una reacción al comportamiento de los judíos. Una de las figuras más ricas e influyentes en el mundo de hoy es George Soros, el financiero multimillonario de origen húngaro. Generalmente se evita poner de relieve sus vínculos con la comunidad judía, y sólo rara vez asiste a las reuniones puramente judías. Sin embargo, en noviembre de 2003 se dirigió a una reunión en la ciudad de Nueva York de la "Red Judía de Donantes". Cuando se le preguntó sobre el antisemitismo en Europa, Soros no respondió diciendo que se trata de un irracional "enfermedad". En cambio, dijo que es el resultado de las políticas de Israel y Estados Unidos.
"Hay un resurgimiento del antisemitismo en Europa. Las políticas de la administración Bush y el gobierno de Sharon contribuyen a eso. Si cambiamos esa dirección, a continuación, el antisemitismo también disminuirá. No puedo ver cómo se puede afrontar de manera directa". (10)
Los líderes de la comunidad judía reaccionaron con enojo a las declaraciones de Soros. Elan Steinberg, asesor en el Congreso Mundial Judío (y ex director ejecutivo de esa organización influyente), dijo:
"Vamos a entender las cosas con claridad: El antisemitismo no es causado por los judíos; es causado por los antisemitas".
Abraham Foxman calificó los comentarios de Soros como “absolutamente obscenos”. El director de la ADL pasó a decir:
"Se compra el estereotipo. Es una percepción simplista, contraproducente, sesgada e intolerante de lo que hay ahí fuera. Se culpa a la víctima, a Israel y a todo el pueblo judío por supuestos males”.(11)
La mayoría de las personas fácilmente aceptan que los sentimientos positivos de los no - judíos hacia los judíos tienen alguna base en el comportamiento judío. Pero los líderes judíos como Foxman, Wiesel y Steinberg no parecen dispuestos a aceptar que los sentimientos negativos hacia los judíos podría tener una base de manera similar en el comportamiento judío.

Junto con el resto de la conducta social a través del tiempo, el conflicto entre los judíos y no judíos tiene una base evidente y comprensible en la historia y la naturaleza humana. El registro histórico sugiere que la persistencia del antisemitismo a lo largo de los siglos se basa en la forma inusual en que los judíos se refieren a los no - judíos.

Líderes judíos afirman que constituyen un "pueblo" o "nación", es decir, un grupo de nacionalidad distinta a la que se supone en todas partes para sentir y expresar una lealtad primaria.(12) Algunos líderes judíos estadounidenses han sido explícitos al respecto. Louis Brandeis, juez de la Corte Suprema de Estados Unidos y un líder sionista estadounidense, dijo:
 "Vamos, todos reconocemos que nosotros los judíos somos una nacionalidad distintiva de la cual cada judío, cualquiera que sea su país, su estación o sombra de creencia, es necesariamente un miembro". (13)
Stephen S. Wise, presidente del Congreso judío americano y del Congreso judío Mundial, dijo en un acto en Nueva York en junio de 1938:
"No soy un ciudadano americano de la fe judía soy un judío... Hitler tenía razón en una cosa. Él llama a los judíos una raza y efectivamente somos una raza". (14)
De acuerdo con este punto de vista, los líderes israelíes también dicen que el estado sionista representa no sólo a sus propios ciudadanos judíos, sino a los judíos en todas partes del mundo. (15)

Afirmando al mismo tiempo - por lo general sólo entre ellos - que los judíos son miembros de una nacionalidad separada a la que deben sentir y expresar una lealtad primordial, los sionistas insisten al mismo tiempo que los judíos deben ser acogidos como ciudadanos plenos e iguales en cualquier país que deseen vivir. Mientras judíos sionistas en los EE.UU., como Abraham Foxman hablan del "pueblo judío" como una nacionalidad distinta, también afirman que son judíos estadounidenses como todos los demás, e insisten en que los judíos, incluyendo a los sionistas, deben poder disfrutar de todos los derechos de los ciudadanos de Estados Unidos, sin obstáculos sociales, legales o institucionales al poder e influencia en la vida americana judía. En general, los líderes y las organizaciones (tales como el Congreso Mundial Judío y el American Jewish Committe) judío-sionistas exigen plenos derechos ciudadanos para los judíos sionistas no sólo en "su país" Israel, sino en todas partes.

Las principales organizaciones judío-sionistas, y, más en general, la comunidad judía organizada, también promueven la "pluralidad", "tolerancia" y "diversidad" en los Estados Unidos y en otros países. Creen que esto es útil paralos judíos. Abraham Foxmam director de la ADL escribió:
"La sociedad pluralista de Estados Unidos está en el corazón de la seguridad judía. En el largo plazo lo que ha hecho la vida judía estadounidense una experiencia única y positiva en la historia de la diáspora y que nos ha permitido ser aliados tan importantes para el Estado de Israel, es la salud de un pluralismo, tolerante e inclusivo en América". (16)
Desde hace algún tiempo, la ADL ha promovido el lema "La diversidad es nuestra fuerza". De acuerdo con este lema, que afirma haber inventado, la ADL tiene el esfuerzo y los recursos dedicados a persuadir a los estadounidenses - especialmente a los más jóvenes - para dar la bienvenida y para que asuman cada vez más a "diversidad" social, cultural y racial (17)

Esta campaña ha sido muy exitosa. Los políticos estadounidenses, los educadores, y los medios de comunicación, promueven la "diversidad", el "multiculturalismo" y la "pluralidad" y retratan a aquellos que no abrazan estos objetivos como odiosos e ignorantes. Al mismo tiempo, las organizaciones judío-sionistas influyentes, como el Comité Estadounidense-Israelí de Asuntos Públicos (AIPAC) insisten en que los EE.UU. deben reconocer y defender a Israel como específicamente un Estado judío étnico-religioso.(18) Pluralismo y diversidad, al parecer, son conceptos deseables sólo para los no-judíos. Lo que es bueno para los judíos en su propio país, los líderes judíos-sionistas parecen decir, no es el pluralismo y la diversidad, sino un fuerte tribalismo.

Lo judíos creen que es importante porque la comunidad judía tiene el poder de alcanzar sus objetivos. En un discurso notable en mayo de 2013, dijo el vicepresidente Joe Biden  que el papel de los judíos en los EE.UU. en los  medios de comunicación y la vida cultural, ha sido el factor más importante en la formación de las actitudes estadounidenses durante el siglo pasado, y en conducir grandes cambios políticos culturales.
"El ochenta y cinco por ciento de esos cambios socio-políticos, ya sea en Hollywood o las redes sociales, son una consecuencia de los líderes judíos. La influencia es inmensa. La herencia judía ha dado forma a lo que somos, todos nosotros, tanto o más que cualquier otro factor en los últimos 223 años. Y eso es un hecho". (19)
Biden no está solo en el reconocimiento de esta influencia.
"No tiene ningún sentido en absoluto  tratar de negar la realidad del poder judío y su prominencia en la cultura popular", escribió Michael Medved, un autor y cineasta judío conocido crítico en 1996. (20)
Joel Stein, columnista del Los Angeles Times , escribió en 2008:
"Como judío orgulloso, quiero que América sepa acerca de nuestro logro. Sí, controlamos Hollywood... No me importa si los estadounidenses piensan que nos estamos quedando con los medios de comunicación, Hollywood, Wall Street o el gobierno. A mí sólo me importa que sigamos dominándolos". (21)
A pesar de que los judíos tienen más influencia y poder en la vida política y cultural de Estados Unidos que cualquier otro grupo étnico o religioso, esos grupos judíos se sienten incómodos cuando los no judíos lo señalan De hecho, dicen Foxman y la ADL, una señal segura de que alguien es un antisemita es si está de acuerdo con la afirmación de que "los judíos tienen demasiado poder en nuestro país hoy en día" (22). Para Foxman, al parecer, no puede ser nunca "demasiada" la influencia judía y el poder.

El antisemitismo no es una "enfermedad" misteriosa como sugieren Herzl y Weizmann y como muestra la historia, lo que a menudo se llama el antisemitismo es la actitud natural y comprensible de la gente hacia una minoría con lealtades particularistas que ejerce el poder en gran medida desproporcionada por su intereses propios, en lugar de por el bien común.
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Notas – Fuentes.-
  1. "Llamadas Wiesel para la 'Manifiesto' sobre antisemitismo." Las Federaciones Judías de Norteamérica. 30 de abril de 2004. ( http://www.jewishfederations.org/page.aspx?id=64683 )
  2. "Un llamado a la conciencia: Premio Nobel Elie Wiesel Abre Conferencia ADL sobre Antisemitismo Mundial." Anti-Defamation League. El 31 de de octubre de, de 2002 (http://archive.adl.org/Anti_semitism/conference/as_conf.asp )
  3. Abraham Foxman. Nunca ?: Una vez más la amenaza del nuevo antisemitismo . (Harper Collins, 2003), p. 4.
  4. Abraham Foxman. ¿Nunca más? (2003), pp. 42, 43.
  5. Charles Krauthammer, "Cómo combatir la intolerancia académico", The Washington Post , 9 de enero de 2014. (http://www.washingtonpost.com/opinions/charles-krauthammer-how-to-fight-academic-bigotry/2014/ 01/09 / 64f482ee-795e-11e3-af7f-13bf0e9965f6_story.html )
  6. Th. Herzl, Der Judenstaat. (Http://de.wikisource.org/wiki/Der_Judenstaat ; http://www.zionismus.info/judenstaat/02.htm )
  7. Kevin MacDonald, Separación y sus descontentos (Praeger, 1998), pp. 45, 48. Ref. citado: R. Kornberg, Theodore Herzl (1993), p. 183.
  8. Memo, de 22 de noviembre de 1899. R. Patai, ed,. Los diarios completos de Theodor Herzl (Nueva York: 1960), vol. 3, p. 888. También citada en: M. Weber, "el sionismo y el Tercer Reich," The Journal of Historical Review , julio-agosto de 1993, p. 29. ( http://www.ihr.org/jhr/v13/v13n4p29_Weber.html )
  9. Chaim Weizmann, Ensayo y Error (1949), p. 90. Citado en: Albert S. Lindemann, El Judio Acusado (Cambridge University Press, 1991), p. 277.
  10. Uriel Heilman, Agencia Telegráfica Judía (JTA). "En apariencia judía raro, George Soros dice judíos e Israel Causa antisemitismo.» 10 Nov., de 2003 (http://www.jta.org/2003/11/10/archive/in-rare-jewish-appearance- George Soros-dice-judíos-y-israel-causa-antisemitismo )
  11. U. Heilman, JTA. "En apariencia judía raro, George Soros dice judíos e Israel Porque el antisemitismo.» 10 Nov. 2003.
  12. Abraham Foxman. ¿Nunca más? (2003), pp. 18, 4.
  13. Louis D. Brandeis, "el problema judío y la forma de resolverlo." Discurso de 25 de abril de 1915. ( http://www.pbs.org/wnet/supremecourt/personality/sources_document11.html / http: // www. law.louisville.edu/library/collections/brandeis/node/234 )
  14. "Dr. Wise Insta judíos que declarar mismos como tal, " New York Herald Tribune , 13 de Junio, 1938, p. 12.
  15. Israel, incluso dice hablar en nombre de los judíos que vivieron y murieron antes del establecimiento del estado. "Las víctimas del Holocausto recibieron la ciudadanía póstuma por Israel," The Associated Press, Los Angeles Times , 9 de mayo de 1985. (http://articles.latimes.com/1985-05-09/news/mn-6754_1_posthumous-citizenship. Ver también : M. Weber, "de Alemania Occidental Holocausto Pago a Israel y el judaísmo Mundial," verano 1988. ( http://www.ihr.org/jhr/v08/v08p243_Weber.html )
  16. Foxman carta de 11 de noviembre de 2005. Publicado en The Jerusalem Post , 18 de noviembre de 2005. ( http://archive.adl.org/media_watch/newspapers/20051111-JPost.htm )
  17. ADL protagonistas en la (Nueva York), Verano 1997, p. 8. Este número del boletín ADL también observó con cierto orgullo que el presidente Clinton, en su de febrero 1997 "Estado de la Unión", había dado un impulso inesperado a lo que se llama la "línea de la etiqueta ADL." En esa dirección, Clinton dijo: "compatriotas, debemos nunca, nunca creemos que nuestra diversidad es una debilidad. Es nuestra mayor fortaleza ".
  18. Tenga en cuenta el discurso del embajador de Estados Unidos Daniel B. Shapiro, 6 de septiembre de 2011. Véase también: M. Weber, "detrás de la campaña para la guerra contra Irán." 2013. abril ( http://www.ihr.org/other/ behindwarcampaign )
  19. Jennifer Epstein, "Biden: 'herencia judía es herencia americana", " Politico , 21 de mayo de 2013. ( http://www.politico.com/politico44/2013/05/biden-jewish-heritage-is-american-heritage -164525.html ); Daniel Halper, "Biden conversaciones de 'enorme influencia' de judíos:" La influencia es inmensa "," The Weekly Standard , 22 de mayo de 2013. ( http://www.weeklystandard.com/blogs/biden-talks-outsized-influencia-judíos-influencia-immense_728765.html )
  20. M. Medved, "¿Es demasiado Hollywood judía ?," Momento , vol. 21, No. 4 (1996), p. 37.
  21. J. Stein, "¿Cómo judía es Hollywood ?," Los Angeles Times , 19 de diciembre de 2008. ( http://www.latimes.com/news/opinion/commentary/la-oe-stein19-2008dec19,0,4676183 .Column ).
  22. Abraham Foxman. ¿Nunca más? (2003), p. 14.




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