-----------------------------f- EL DESPERTAR RACIAL DEL PUEBLO ALEMÁN. PARTE CINCO. ~ DOCTRINA NACIONALSOCIALISTA

Difusión y estudio del Nacionalsocialismo. Formación doctrinaria de los simpatizantes.

domingo, 7 de mayo de 2017

EL DESPERTAR RACIAL DEL PUEBLO ALEMÁN. PARTE CINCO.


"No estamos solos." Otros gobiernos habían adoptado la esterilización forzada antes de que se aprobara la ley alemana para la prevención de la progenie congénita en julio de 1933, siendo el estado norteamericano de Indiana el primero en 1907.

Por el Dr. Rudolf Frercks.

Traducción propia, basada en la reimpresión de 1942 de un texto publicado originalmente con la aprobación oficial del NSDAP en 1935.

¿Por qué prevenir la progenie congénita?

¿Qué es lo congénito?

Así como las tendencias saludables de los seres humanos son heredadas, también lo son las tendencias poco saludables, que pueden producir enfermedades mentales, deformidades corporales o signos de involución, transmitidos de generación en generación. Entonces tenemos que lidiar con el sufrimiento hereditario que no podemos con ningún poder en el mundo eliminar en los portadores actuales. El enfermo congénito está enfermo en su más íntima composición y esto afecta, tarde o temprano, a él o a sus descendientes. Así, ya sea que se trate de una aflicción corporal, de una sordomudez, de una deformidad, o de una enfermedad mental y de una mente débil, el individuo no puede escapar a este destino, y también los que le siguen padecen estos sufrimientos. Aquí se cumple la palabra de la Biblia acerca del pecado que se propaga en la tercera y cuarta generación[1].

No son congénitos por el contrario todos los que han adquirido su enfermedad a través de cualquier causa externa, por ejemplo infección o también accidente. Estas influencias pueden cambiar gradualmente a la persona en su apariencia, pero sus tendencias hereditarias internas permanecen en todos los casos no afectadas por ella. El gran ejército de los mutilados en la guerra es sin duda un ejemplo, pero nadie por ello hereda su discapacidad, sino por el contrario, sus sanas tendencias hereditarias. Ellos son congénitamente sanos.

Los mentalmente inferiores se reproducen más rápido.
Ley de Selección.

Por la competencia y la capacidad de las generaciones venideras es crucial en qué número y en qué proporción se reproducen los enfermos congénitos y los sanos congénitos de una población. A través de la escalada de nacimiento por un lado, y por el declive del otro lado, el rostro de un pueblo puede ser cambiado por completo en unas pocas generaciones. A través de la reproducción ilimitada de elementos congénitos incompetentes, su número en los últimos años ha aumentado enormemente y ha llevado a una carga insoportable para la comunidad. Esta situación se promovió además a través de los alojamientos públicos que pagaban mayores tasas de apoyo a los elementos antisociales que no podían sostener a una familia, que a aquellas familias sanas que se habían quedado desempleadas sin culpa propia.

Por otro lado, para las familias sanas, su creación se vio cada vez más obstaculizada por la legislación tributaria contra los niños, el prolongado período de aprendizaje y la excesiva manía de la educación. A esto se suma la aversión ideológica hacia los niños y hacia la corriente hereditaria del pueblo, aversión que existe precisamente en las clases sociales más altas y que se fundó en el materialismo y en el egoísmo más grosero del individuo que no quiere reconocer ninguna comunidad más allá de sí mismo. Mucho sufrimiento y desgracia podrían haberse evitado ya en esta área si en la niñez se hubiera indicado la importancia de estas cuestiones y se hubiera fortalecido la conciencia en este sentido. Un viejo proverbio nórdico dice: "Casad antes a una chica fea de buenas acciónes que a una chica bonita de malas acciones"
Un inválido congénito cuesta tanto como una familia saludable.
La edad pasada[2] creía que podía pasar por alto todas estas cosas y tratar las diferencias hereditarias como no teniendo relación con el individuo. Se suponía que era el ambiente el que determinaba las diferencias y, por lo tanto, era responsable de si alguien era bueno o malo, ya fuera que se convirtiera en un criminal o se hiciera productivo. Fue la ilusión de toda una época que creía que por los esfuerzos de asistencia pública, por la construcción de palacios para incompetentes congénitos, estaba elevando la salud esencial del pueblo en su conjunto. Hoy hemos percibido que se trataba de un trabajo inútil de amor y que todos estos esfuerzos se han producido a expensas de camaradas populares sanos y congenitamente competentes.
"Éramos nosotros quienes en este punto, con humanidad excesiva y compasión errónea, violábamos la gran ley, y manteníamos artificialmente vivo lo que por las leyes de Dios habríamos estado hace mucho tiempo muerto y desaparecido". (Dr. Walter Gross).
Se presenta como un engaño crudo si ahora se dice que queríamos tratar todos esos elementos inhumanamente. Nuestro principio es que el camarada popular más pobre y más necesitado que con la fuerza de sus manos hace una contribución productiva al pueblo en su conjunto, tiene especialmente el derecho a mantenerse a sí mismo y a su familia. Un estado que hace todo por idiotas e incompetentes mentales, pero deja perecer a sus sanos compatriotas, ha abandonado y perdido la justificación moral de su existencia. Para que no haya malentendidos, cabe destacar que una destrucción de una vida que carece del valor de la vida (eine Vernichtung von lebensunwertem Leben), como se discutió anteriormente en otros círculos[3], no está en consideración aquí, pero sí está siendo insinuado sobre nosotros hoy por el lado opuesto para crear prejuicios contra la política racial popular[4]. Con el fin de liberar la corriente nacional de la herencia de los rasgos hereditarios malsanos, sólo hay un método seguro, a saber, prevenir cualquier propagación adicional por medio de una pequeña operación.

Cristianismo y Esterilización.

Desde el 1 de enero de 1934, cuando Alemania tomó medidas a través de la Ley para la Prevención de las Progenies Congénitamente Enfermas para abordar este objetivo, desde muchas partes se ha planteado la cuestión de si las medidas previstas son conciliables con la doctrina religiosa cristiana. No pocos han protestado que el cristianismo es una religión precisamente de todos los que sufren y necesitan ayuda. ¡Punto concedido! Sin embargo, esto nunca puede significar que deberíamos traer de manera cansada todo lo que es débil y enfermo congénitamente, llevarlo al punto de producir muchos descendientes, que el sufrimiento deba aumentar cada vez más de esta manera, y finalmente convertirse en un peligro para la vida sana del pueblo y de la raza.
"Si nos hemos defendido de ello,  reconociendo plenamente nuestros deberes como humanos y nuestro deber de compasión, realmente hemos tomado la decisión de no permitir que un sufrimiento tan desafortunado y una miseria desafortunada sobrevivan entre nosotros, tal vez duplicando o triplicándose en las próximas generaciones. Con eso hemos hecho una gran acción por la cual nuestros hijos y nietos algún día nos darán las gracias". (Dr. Walter Gross)
La naturaleza es más cruel que nuestra vida civilizada. Los congénitos incompetentes y despreciados por la vida perecen sin piedad. No corresponde a la concepción de nuestra época imitar tales métodos de la naturaleza y por tanto, sin compasión, destruir todo lo débil. Precisamente de la orientación moral y ética de nuestra conciencia nos llena de satisfacción el hecho de que hoy es posible preservar la vida del individuo, pero proteger la cadena de generaciones contra una enfermedad siempre recurrente.

El Estado nacionalsocialista se funda en la comunidad actualizada del pueblo. Construye su obra sobre el gran acto voluntario de la supresión de todos los intereses privados para el bienestar de la colectividad. La mujer ha tomado esta idea de la comunidad desinteresada. La naturaleza lo impulsa a aliviar la angustia y a ayudar. Así, siempre ha defendido toda beneficencia y amor de vecindad, sin importar si ocurrió dentro de la gran obra de las caritas cristianas o en el ámbito de los servicios sociales del estado al pueblo.

El nuevo estado ha redirigido la idea de amar a tu prójimo del individuo a la colectividad y las generaciones posteriores del pueblo, y quiere evitar mucho sufrimiento y dolor por las familias a través de una operación pequeña e inofensiva. Este acto de amar a tu prójimo, que parece ayudar a la generación actual sólo ligeramente, pero ayuda a los hijos y a los nietos impidiendo la perpetuación de toda la gran miseria, por esta razón encontrará entendimiento en todas partes. Aquellos que participan en esta obra ven su mejor recompensa cuando un enfermo viene y dice: "Sí, no quiero que mi sufrimiento continúe en mis hijos e hijos y sea aún más difundido". Con esta decisión, voluntariamente para poner fin a su insalubre línea hereditaria, ha hecho un sacrificio que la comunidad del pueblo puede reconocer y apreciar completa y enteramente. Con esto el enfermo ha demostrado que quiere, en el ámbito de la posibilidad, desempeñar un papel ordenado en el Estado, y de ninguna manera conserva el estigma de una persona inferior. El estado gustoso le ofrece protección y asistencia para aliviar su difícil destino.

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[1] En Éxodo 34: 7 dice: "... sin embargo, no dejará impune al culpable, y visitará la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los nietos hasta la tercera y cuarta generación". (Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy.) Esencialmente la misma declaración se repite en Números 14:18.

[2] Con la Segunda Guerra Mundial se ha restablecido la "edad pasada", que significa la edad moderna del Pensamiento de la Ilustración superficial que negó la naturaleza biológica del hombre. Este fue un paso gigante hacia atrás en el pensamiento, logrado a través de la fuerza de las armas.

[3] En 1928, un folleto de 76 páginas de Franz Louis Leopold Tascanus publicado por Akropolis-Verlag (Hannover), titulado Die grosse No der Deutschen: ihr Ursachen und Wege zu wirklichem Wiederaufstieg (La gran angustia de los alemanes: sus fuentes y formas de recuperación real ), terminó con una sección llamada "Vom lebensunwerten Leben". No parece que Tascanus o Akropolis-Verlag tuvieran alguna conexión con el NSDAP.

[4] Alguien podría reprochar las declaraciones de Frercks sobre la voluntad del Estado nacionalsocialista de apoyar a las personas con enfermedades congénitas mediante la promulgación del decreto de eutanasia de Hitler de 1939. Ese decreto secreto contradice parcialmente la posición de Frercks en 1935, pero ocurrió bajo circunstancias cambiadas , Y no refleja un cambio general en la posición del gobierno sobre las personas con enfermedades congénitas. El decreto de eutanasia de Hitler fue emitido en el momento del estallido de la guerra con el propósito de aumentar la disponibilidad de camas de hospital y personal médico para tratar a heridos de guerra. El decreto de eutanasia no era de ninguna manera una medida eugenésica y no era comparable o relacionado con la esterilización eugenésica. La esterilización eugenésica en la Alemania Nacionalsocialista era una preocupación mucho mayor que la eutanasia. Cientos de miles fueron esterilizados en Alemania a partir de 1934. En cambio, en el período 1939-1941 sólo unos 71.000 fueron eutanasiados antes de que el decreto fuera retirado. La eutanasia no era una medida eugenésica, porque los individuos eutanasiados estaban - al menos en muchos casos - en ninguna posición para reproducirse de todos modos, y suponiendo que lo hubieran sido, el objetivo de la higiene racial habría sido servido igual de bien, con menos Peligro de causar disensión, simplemente esterilizándolos.


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