-----------------------------f- 24 DE MAYO – 1902 – NACE AUSTIN J. APP, PIONERO REVISIONISTA. ~ DOCTRINA NACIONALSOCIALISTA

Difusión y estudio del Nacionalsocialismo. Formación doctrinaria de los simpatizantes.

martes, 23 de mayo de 2017

24 DE MAYO – 1902 – NACE AUSTIN J. APP, PIONERO REVISIONISTA.


Un 24 de mayo de 1902 nacía Austin J. App, uno de los primeros revisionistas.

Una de las figuras titánicas de la historiografía revisionista de posguerra,  fue el profesor Austin J. App.  Autor bien fundado y estudioso de la literatura inglesa sobre el estallido de la Segunda Guerra Mundial, el Dr. App pronto se horrorizó del sufrimiento humano y el desastre político causado por ese "conflicto innecesario", y durante las cuatro décadas siguientes estuvo en la vanguardia de esos valientes eruditos que, a menudo ante la severa hostilidad académica y de la prensa, trataron de determinar la verdad histórica sobre la guerra y difundir esa verdad en toda su extensión.

Austin App nació el 24 de mayo de 1902 en Milwaukee, Wisconsin, hijo de August App, inmigrante de Wuerttemberg, Alemania, y Katharina Obermaier, originaria de Niederpoering, Baja Baviera. Él pasó la mayor parte de su juventud en la granja familiar fuera de Milwaukee, aprendiendo sobre el mundo a través de la lectura voraz e, igualmente importante para un joven impresionable e inteligente, a través de la observación de la vida de los animales. Vale la pena repetir una lección que sacó de su juventud en la granja. Después de una anécdota acerca de dos grandes gallos rivales, que continuamente luchaban entre sí durante meses, hasta que uno finalmente sucumbió a manos del otroApp comentó que esto "me enseñó algo sobre los individuos y las naciones ":
“¿Por qué lucharon entre sí? ¿Porque uno era menos democrático que el otro? ¿O porque no se entendían? ¿O no podían comunicarse? ¿El vencedor final luchó para hacer el mundo seguro para la democracia? ¿O para terminar todas las guerras? Embaucamiento e hipocresía. Lucharon entre sí debido a la rivalidad, debido a la política de poder. Esa es la verdad. En la Primera Guerra Mundial los Estados Unidos finalmente se volcaron contra Alemania en lugar de contra Rusia o Inglaterra, porque Alemania era, no el  mal, sino el más fuerte. En la Segunda Guerra Mundial se luchó contra Hitler y  no contra Stalin, por la misma razón. Stalin era un bárbaro en comparación con Hitler. Cualquier intento de igualar nuestra intervención contra el tercer Reich con crusadismo o idealismo es una estafa calculada contra el pueblo.
Ese duelo sangriento de estos dos poderosos gallos también me descalificó otro mito en las relaciones de los hombres y las naciones. Es un mito querido por los americanos, es decir, que las personas y las naciones luchan porque no se conocen suficientemente bien, porque no hablan el mismo idioma, no viven lo suficientemente cerca. Una gran mentira. Estos dos gallos eran de la misma raza, cantaban de la misma manera, tuvieron los mismos amigos y lucharon entre sí hasta la muerte. Lo mismo ocurrió con el Norte y el Sur en la Guerra Civil. Combatimos dos guerras contra nuestro primo inglés: el mismo idioma, las mismas costumbres.Y dos con nuestros parientes más próximos, los alemanes, cuya lengua es un cognado del inglés, y que conocíamos y entendíamos mejor de todos los pueblos en el mundo después de los de las islas británicas. Fuimos dos veces aliados de los rusos, a quienes no entendemos en absoluto y que son los menos contiguos para nosotros. Si todavía no hemos luchado contra Irlanda, no es porque entendamos a los irlandeses, sino porque todavía no han desafiado nuestra supremacía del mar! De hecho, uno podría ser cínico y decir que la naturaleza humana es intrínsecamente tan inclinada al mal que cuanto mejor se conozcan entre sí, más probable es que luchen - y más amargamente. Las guerras civiles son notoriamente las más brutales. Y desde su prematura liberación del colonialismo, los africanos -por ejemplo, en el Congo y en Nigeria- han matado a más africanos compañeros en unas pocas décadas que los colonizadores cristianos europeos han muerto en varios cientos de años! Si el gobierno estadounidense hubiera vivido la lección de lo que el corral me ha enseñado, las dos guerras mundiales habrían sido evitadas, y las generaciones futuras se habrían ahorrado mucho hipocresía en el mundo como historia. (Autobiography, págs. 30, 32”).
Después de asistir a las escuelas públicas y parroquiales, entró en el Seminario St. Francis, cerca de Milwaukee, donde recibió una educación clásica liberal, graduándose en 1921, y regresando al "Seminario Mayor" allí para obtener su B.A. En 1923 entró a la escuela de posgrado en la Universidad Católica, Washington D.C., recibiendo su M.A. y Ph.D. en la literatura inglesa. Su tesis doctoral de 1929, “Lancelot en Literatura Inglesa”, fue publicada con aclamación crítica y se convirtió en un estándar de la literatura. Fue republicado en 1965 por Haskell House de Nueva York, siendo de amplio uso como un texto de la universidad.

Después de un período de viajes amplios en Europa Central y Occidental durante los primeros años de la Depresión, el Dr. App se estableció en puestos de enseñanza en la Universidad Católica, Basselin College y Sisters College. Escribió prolíficamente, sus artículos de interés humano, literarios y religiosos y reseñas de libros que aparecen en publicaciones como Catholic Educational Review, Commonweal, Sign Magazine, Magnificat, el Mundo Católico y el Washington Post. Fue cofundador de la revista literaria mensual Best Sellers. De 1934 a 1942 enseñó en el St. Thomas College de la Universidad de Scranton, en Scranton, Pensilvania. Recibió la Medalla de Oro de la Facultad en 1939 como "destacado educador de los hombres".

Entrando en el Ejército de EE. UU en 1942, sirvió brevemente en el Cuerpo de Ingenieros antes de ser liberado para trabajar en la industria privada. Después de un período de enseñanza en el Colegio Dominicano, St. Mary's of the Woods, en Columbus, Ohio, obtuvo una cátedra en el Colegio Incarnate Word en San Antonio, Texas, donde enseñó desde 1944 hasta 1948.

Fue en San Antonio, donde aprendió sobre los restos de Europa causados ​​por la invasión estadounidense-soviética y las políticas obscenas de ocupación de esos dos aliados, que el Dr. App comenzó realmente su "segunda carrera" como historiador contemporáneo y editor samizdat de una época de calamidad. A lo largo de toda la guerra, de hecho - a pesar del peligro, agudo dentro de una nación en guerra, de severo disgusto oficial - mantuvo un constante aluvión de cartas a periódicos, revistas y figuras públicas, expresando con franqueza sus opiniones sobre los orígenes de la guerra y la necesidad de una paz negociada con Alemania. En la primavera de 1946, asqueado por la política de expulsión masiva de los alemanes orientales aprobada por Potsdam, y particularmente sorprendida por las terribles atrocidades que las hordas de color rojo habían perpetrado contra las mujeres alemanas indefensas, App publicó su primer folleto: “Revisando la conquista de las mujeres de Europa”. Su éxito fue inmediato e inesperado. Las órdenes llegaron por miles, los periódicos lo recogieron de lejos, fue traducido a cuatro idiomas, todo esto con la "publicidad" casi exclusivamente por el boca a boca. Además, las invitaciones llegaron por docenas para hablar frente a grupos patrióticos. Parecía existir una genuina sed por parte de un segmento considerable del público estadounidense por el conocimiento de una situación, la exposición a un punto de vista, sobre el que la prensa principal, en general, se mantenía en silencio. En julio de 1946 publicó los “Prisioneros de Guerra Esclavos” de 24 páginas, y al final del año recolectó 13 artículos y discursos originales y reeditados en el libro “La paz más aterradora de la historia”, la primera obra importante para llamar la atención de un número significativo de estadounidenses sobre los hechos y el tratamiento que se impuso a Alemania, tanto por Occidente como por Oriente. El libro tuvo que ser reimpreso sólo dos meses después de la edición original.

Austin App había tocado un nervio. En aquellos lúgubres años de la posguerra, un golpeado Estados Unidos, que ya empezaba a sentirse dudoso acerca de los gritos de "victoria" de los medios establecidos, necesitaba urgentemente un equilibrio correctivo. Este solitario erudito de San Antonio se encontró a sí mismo suministrando una buena parte de ella, en su cruzada en nombre de las "verdades descorteses", además muy interesantes, sobre los resultados reales, moral y políticamente falidos de esa guerra. Por lo tanto, Austin App completó, de forma totalmente independiente, los esfuerzos del grupo de académicos que se agrupaban en torno a los historiadores Charles A. Beard y Harry Elmer Barnes, que se embarcaban en su propio ambicioso programa revisionista para escribir la verdadera historia de la guerra.

Mientras que ese esfuerzo, en sus primeras etapas, tendió a centrarse en la historia diplomática de los orígenes de la guerra, el énfasis de App fue -y en gran medida permaneció durante treinta años- en la trinidad impía de lo que se podría llamar los "crímenes de paz" de los vencedores que habían estropeado Europa:
  • El Plan Morgenthau para la despoblación total y la pastoralización de Alemania (oficialmente negado, pero ampliamente promulgado durante dos años bajo la directiva 1067 del Estado Mayor Conjunto);
  • Las expulsiones de los alemanes étnicos de Europa del Este y todas las atrocidades que acompañan a esta acción masivamente inhumana;
  • Las deportaciones devolviendo al "cuidado" estalinista a  millones de rusos anticomunistas y europeos del Este que habían luchado por el lado de los alemanes.

Más que cualquier otro hombre en América, Austin App como escritor y orador fue responsable de traer a la atención de sus compatriotas estos tres grandes crímenes contra la civilización occidental y la humanidad. Sólo por esto, merece ser siempre recordado.

App había tocado en realidad más de una marca de nervios. Se convirtió en el blanco preferido de terroristas bocazas ruidosos tales como Walter Winchell, George Seldes, Drew Pearson, la Liga Anti-Difamación, y grupos títeres de la ADL como el “Comité para la prevención de la tercera guerra mundial”. Fue manchado y perseguido como un antisemita, antiestadounidense y pro-nazi. Al comentar sobre una diatriba de propaganda particularmente viciosa -y tremendamente inexacta- contra App, el eminente columnista Westbrook Pegler escribió:
“La escritura del Dr. App que causó esta explosión fue una protesta contra el asalto y violación de mujeres alemanas, austriacas y húngaras por los ejércitos conquistadores. La Sociedad para la Prevención de la Tercera Guerra Mundial... no parece negar la verdad de la acusación del Doctor App ni siquiera deplorar los crímenes alegados... Sin embargo, los poderes anónimos que publicaron ese número del Boletín lo consideraron casi sedicioso por revelar claramente su enemistad hacia la Rusia soviética”.
Dejando a un lado los epítetos, y dando la bienvenida al apoyo que le llegaron de muchos estadounidenses, App continuó tanto sus actividades revisionistas como su carrera académica como profesor de literatura. En 1948 aceptó una cátedra en LaSalle College, Filadelfia, donde permaneció hasta su jubilación en 1968.

A lo largo de los años 50, 60 y 70, el Dr. App mantuvo un horario que agotaría a los hombres menos comprometidos. Además de la enseñanza, siguió publicando sus propios libros y folletos sobre temas políticos e históricos, y tuvo varios libros de interés literario y humano publicados por otras casas. Escribió más de mil artículos, columnas y reseñas de libros para publicaciones como la Revista de Justicia Social, Nord Amerika, el Philadelphia Gazette-Democrat, el Líder de la Unión de Manchester (NH), el Waechter y Anzeiger de Cleveland, Western Destiny, American Mercury, Sentido común, Amerika: el diario católico ucraniano, el Deutsche-Amerikaner, razón, Deutsche National-Zeitung, Nation Europa y Voz de los estadounidenses de ascendencia alemana. Fue presidente de varias asociaciones patríoticas.  Fue miembro honorario de larga data del Congreso Nacional Alemán-Americano (D.A.N.K.) y Presidente durante varios años del Comité de Naciones del Gran Cabildo de Filadelfia.

Austin App nunca dejó de defender, siempre y cuando pudiera, la causa de los millones de alemanes de losSudetes, Silesia y otros expulsados ​​de Alemania del Este. En sus frecuentes viajes a Alemania, habló regularmente en muchas reuniones con masiva cantidad de público, que se celebraban anualmente  en Colonia, Múnich y otros lugares, haciéndose conocida por los alemanes patrióticos como su principal e incansable amigo y abogado norteamericano. Por sus años de becas y actividades de relaciones públicas, fue galardonado en 1975 con el "Premio Europeo de la Libertad" de 10.000-DM por el Sindicato de los Pueblos Alemanes. El premio fue presentado en Munich por el Dr. Gerhard Frey, editor de la Deutsche National-Zeitung.

El Dr. App era un miembro del Comité Asesor Editorial de The Journal of Historical Review desde sus inicios. Su último discurso importante en América fue "The Holocaust Put in Perspective", presentado en la primera Conferencia Internacional Revisionista patrocinada por el Institute for Historical Review, celebrada en Los Angeles durante el Día del Trabajo, 1979. El discurso fue publicado en Vol. 1, Nº 1 de la JHR (primavera de 1980). En sus últimos años, el Dr. App expresó en varias ocasiones su satisfacción por el hecho de que fue capaz de presenciar la explosión mundial contemporánea de logro e interés por los estudios revisionistas de todos los aspectos de la Segunda Guerra Mundial.

Aquellos que ahora se dedican a este trabajo le deben, como uno de los pocos pioneros en un campo en el que ser el pionero conlleva un gran riesgo y por lo tanto un gran valor, su más sincero respeto, admiración y gratitud. Él era un luchador y un campeón en la causa de la verdad.


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