-----------------------------f- FE Y ACCIÓN - MANUAL DE EDUCACIÓN POLITICA DE LAS HITLERJUGEND. QUINTA PARTE ~ DOCTRINA NACIONALSOCIALISTA

Difusión y estudio del Nacionalsocialismo. Formación doctrinaria de los simpatizantes.

lunes, 24 de abril de 2017

FE Y ACCIÓN - MANUAL DE EDUCACIÓN POLITICA DE LAS HITLERJUGEND. QUINTA PARTE


Por Helmut Stellrecht[1]

Para la juventud de Hitler (1938)

Esta es quinta entrega de la traducción del libro editado por el NSDAP para la instrucción de la Hitlerjugend en el año 1938. Es un libro que podría llamarse “de Virtudes Nacionalsocialistas”. En el mismo se brindan líneas para que en los grupos de las HJ se discutan los rasgos que deben caracterizar a la juventud alemana. De este libro se dijo en medios de comunicación del Partido, que era un buen libro para los que deseaban dar a sus hijos algo mejor que "los mitos judíos del Antiguo Testamento." El autor, Helmut Stellrech. La traducción que iremos publicando en sucesivas entregas, se hizo de una impresión del año 1943, en plena guerra, que tuvo una tirada de 150.000 ejemplares.

DESTINO.

No creemos en un destino ciego que conduzca a la gente a través de sus vidas. No creemos que los ángeles de Dios nos protejan en cada paso que tomemos y nos impidan caer. Pero creemos en una voluntad piadosa que da sentido a cada vida que nace. No un significado generalmente arbitrario, sino más bien cada vida tiene su propio propósito y significado particular.

En las profundidades de nuestras almas sentimos si actuamos según este significado. Se puede llamar a esta conciencia o algo más. Está ahí. Probablemente conocemos el camino correcto. Sólo necesitamos preguntar. Una voz dentro de nosotros da la respuesta, y habla de la voluntad piadosa que nos muestra el camino que debemos seguir.

Este camino es nuestro destino. Cada uno tiene un solo camino. Seguirlo hace feliz al más alto grado, incluso si es un camino que sólo trae pobreza y trabajo.

Cualquier camino que aleje del significado y propósito de la vida es la muerte y el pecado. Y aun si el sendero parece siempre tan agradable, pecarás todos los días de tu vida.

Pero usted tiene la libertad de decidir qué camino quiere seguir. Ningún destino ciego te gobierna. Sigues tu propio camino.

Si usted sigue la ley en su propio corazón, es el camino a su Dios. Es el camino que viene de la eternidad y va a la eternidad; En todo el mundo nunca hay un fin, sólo una transformación. No hay muerte que no sea también un comienzo. Todo es parte del enorme plan de los mundos, de los cuales ustedes son parte si buscan su camino. Todo está en desarrollo. El gozo de la creación vive en cada uno, porque pertenece a los constructores en el trabajo. No hay cielo de placer y de bienaventuranza. Pero el trabajo y la vida alternan en forma eterna, ya sea en el reino del cuerpo o en la esfera del espíritu.

Aquellos que cayeron por una idea de Dios -y la nación y la patria son tales- siguen trabajando por ella. Se convierten en una parte del alma y la fuerza de su pueblo. Siguen trabajando y creciendo. Están en realidad en nosotros como nuestros mejores pensamientos.

Así, cada criatura juega su parte, tanto en cuerpo como en alma, en el gran plan de los mundos. Es Dios, la sabiduría eterna y el exaltado sentido de lo que está más allá de la comprensión. Cuando usted somete y siga el camino, también está en usted. Usted entiende su parte y hace lo que puede, y lo que le suceda a usted, usted será feliz. Llevas a Dios en tu corazón. Has vencido la muerte, y si mueres, vives como parte de la fuerza eterna que trabaja continuamente y crea.

Tu destino es el camino que se te muestra. Su libre albedrío decide si lo sigue y si cumple con su tarea.

NACIMIENTO Y MUERTE.

El nacimiento y la muerte son los mismos; Son los dos lados de una puerta. Entrar en una habitación siempre significa dejar otra. Depende de qué habitación o en qué vida estamos en si decimos "entrada" o "salida", la vida o la muerte.

Porque el que lo entiende, la muerte no tiene terrores. Pero el que no anduvo en la vida y pecó verá su culpa en la muerte. Pero después de la muerte no hay lugar de tortura, ni infierno. Ver la culpa es el juicio más severo y al mismo tiempo la pena más grande. El juicio y el castigo están dentro de ti mismo.

El trabajo descuidado sólo puede ser compensado por el doble esfuerzo. Será una vez más su elección, ya sea para trabajar hacia el plan mundial, o para ser su enemigo. Esa es la única muerte que existe, para convertirse en una fuerza para la destrucción más que para la creación, y esta muerte no es física. Es tu libre elección decidir en qué lado perteneces, en el de Dios o, para usar un viejo término, "el diablo".

Lo que llamamos nacimiento y muerte es sólo la puerta entre dos mundos. No hay nacimiento y no hay muerte, solo cambio, y podemos ir confiadamente por la puerta, porque todos los mundos fueron creados por una mano.

NATURALEZA.

Lo divino es poderoso en sus criaturas. No mora en las paredes que la gente construye. Pueden ser testigos de su voluntad, pero Dios está en los vivos.

Nuestros antepasados ​​fueron a los bosques a buscar oa honrar a Dios. Ellos saludaron Su luz levantándose por la mañana. Eso era más para ellos que una lámpara en la mano de un hombre. Estaban en las cumbres de las montañas porque su obra más grande, el cielo estrellado, era más cercana allí, no cubierta por un techo de piedra. El gran resorte que fluía de la montaña era más genuino y más cercano a Dios que cualquier cosa que podría fluir de una botella sostenida por una mano humana.

¿Quién se atreve a decir que no estaban cerca del Dios viviente?

Otros pueblos pueden buscar refugio en los muros de piedra de sus ciudades o buscar a su Dios en cuevas. El verdadero alemán siente a Dios con santo temor en la vida de la creación. Él ora a Dios honrando sus grandes obras.

¿Quién se atreve a decir que Dios está más cerca de nosotros en lo que los seres humanos han construido?

La fe de nuestros padres permanece fuerte en nosotros. Todavía hoy el alemán vagabundea por su campo y es movido por la belleza de la tierra que Dios le ha dado. Las cumbres de sus montañas dan libertad. Él siente la eternidad en medio del mar. El agua que fluye es para él la imagen del cambio eterno.

Protege el bosque, el árbol y el arbusto como si fueran sus camaradas. Él ama a los animales que son torturados y atormentados en otros países. Lo que para él es parte de su hogar es en otra parte sólo una posesión.

Él ve y honra en todo la creación de Dios, en la tierra santa, en el viento errante, en las llamas parpadeantes, en las que siempre hay cambio. Siempre estamos de pie en las cumbres de los picos y agitar la antorcha y sentir lo magnífico y lo inefable.

¿Quién se atreve a reprendernos porque nuestros ojos están abiertos?

Hacer una cosa por su propio bien

Usted nunca debe hacer nada por el pago, sino más bien siempre porque vale la pena por su propio bien. ¿Algún soldado alemán fue a la guerra por el bien del dinero? Lo hizo por la Patria. El que nos pide ser buenos y piadosos por dinero nos seduce y nos aleja de Dios. Él es el defensor del diablo, aunque nos prometa el cielo.

Dios está en el bien que hacemos, pero no está en un cielo que disfrutaremos por la eternidad.

Es alemán hacer algo por sí mismo. Tal fue siempre el primer y más alto servicio a Dios en Alemania, y así permanecerá mientras nuestra nación viva y el mundo esté allí para advertirnos.
ORDEN.

El mundo surgió cuando el orden apareció por primera vez. Existirá mientras siga habiendo orden. Alcanzará su culminación cuando haya alcanzado el más alto estado de orden.

El alemán tiene el don de crear orden, orden viviente, ya sea en forma de fábricas, ejércitos o estados. Un orden en el que cada uno tiene su lugar y su tarea, en la que todo fluye suavemente como si fuera un solo cuerpo.

La capacidad de los alemanes para crear orden es evidente también en las cosas pequeñas, en la precisión. Se muestra en el hogar alemán, que no tiene igual en su limpieza y orden. Se muestra en una máquina, en un aparato, que funcionan tan precisamente que no tienen paralelo en el mundo. Se muestra en el soldado alemán, cuyo arma es impecable, cuyas botas no faltan un solo clavo. Se muestra en el hombre SA o Juventud Hitlerista, cuya mochila o casillero está perfectamente arreglado y mantenido.

Siempre tiene el mismo rasgo alemán. No es debido a la presencia de una mancha de la ausencia de un clavo, sino más bien por el orden mismo, porque uno debe ser educado para hacer su tarea lo mejor posible y mantener el logro alemán al más alto nivel.

Los resultados siempre dependen de cosas pequeñas. Una máquina valiosa es inutilizable porque una parte no está muy bien. Una ametralladora en la que todo depende falla porque un grano de arena se metió en el cañón.

Debe haber orden para que haya logro, porque cada logro comienza con orden. Eso es cierto para cada parte individual de la vida, y para el conjunto de ella también.

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[1] Helmut Stellrecht  nació el 21 de diciembre de 1898 en Wangen im Allgäu  y falleció el 23. Junio de 1987 en Bad Boll.
Fue un político alemán del  NSDAP, líder de brigada SS , escritor, educador y propagandista. 
Nacido Helmut Stellrecht el 21 de septiembre de 1898 en Wangen im Allgäu, más tarde se trasladó a Erlangen y después de pasar el examen de matriculación en 1917, tomó parte en la Primera Guerra Mundial, obteniendo la Cruz de Hierro de II Clase.
Después de la guerra, continuó sus estudios en la Universidad Técnica de Stuttgart , en la que en 1927 obtuvo el Doctorado en Ingenieria . Después de la guerra, participó en siete a diversos cuerpos de voluntarios, incluyendo la llamada Campaña del Ruhr. Desde 1921 trabajó en el movimiento nacionalista y co-fundó el "Círculo de Alta Escuela de Arte Alemán" en Stuttgart, siendo su primer presidente. En 1923 perteneció a la "Wehr Asociación Reichsflagge" de Bavaria y participó en la lucha en el Ruhr . Su actividad profesional inicialmente le impidió el trabajo político, pero se ocupó de los problemas sociales, en los que se especializaría. En la primavera de 1931 se unió al NSDAP (miembro de NR. 469 220) y a la SA. Con posterioridad actuó como consultor en temas laborales en el Partido.
En marzo de 1933 Stellrecht era Director de Organización del Servicio de Trabajo en el Ministerio de Trabajo y fue miembro del Reichstag hasta 1945. También tomó bajo su carto la Escuela de Educación para la Juventud Alemana de la Hitler Jugend. En este cargo escribió prolíficamente. Como experto en temas de trabajo, fue uno de los colaboradores más cercanos de Konstantin HIerl.
Una vez culminada la guerra, ya en la década de 1950, fue un actor importante en los intentos de fundar una agrupación nacionalista. En 1952 fundó la “Asociación de Grupos Nacionales”. A partir de 1960 se convirtió en un comerciante textil.


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