-----------------------------f- EL DESPERTAR RACIAL DEL PUEBLO ALEMÁN. PARTE CUATRO ~ DOCTRINA NACIONALSOCIALISTA

Difusión y estudio del Nacionalsocialismo. Formación doctrinaria de los simpatizantes.

sábado, 29 de abril de 2017

EL DESPERTAR RACIAL DEL PUEBLO ALEMÁN. PARTE CUATRO


“La ola”, escultura en mármol de Fritz Klimsch, 1940. Idealización de la mujer aria en el arte del Tercer Reich.

Por el Dr. Rudolf Frercks.
Traducción propia, basada en la reimpresión de 1942 de un texto publicado originalmente con la aprobación oficial del NSDAP en 1935.
¿Es Alemania todavía un pueblo en crecimiento?[1]

Tan pronto como se hace referencia a la peligrosidad de la situación en nuestra política de población, a la creciente senescencia de nuestro pueblo alemán y al bajo número de nacimientos, por lo general dos contra-argumentos son persuasivamente declarados que se supone que muestran toda nuestra política poblacional como el esfuerzo delirante de algunos tontos. Estos son, en primer lugar, el hecho de que el pueblo alemán sigue aumentando numéricamente y, segundo, el desempleo. Se trata de una sólida certeza - que se dice - de que nuestro pueblo ha aumentado enormemente desde el siglo anterior, e incluso soportó la severa sacudida de la Guerra Mundial de una manera digna de admiración, de modo que incluso el lapso de 1925 hasta el último censo en 1933 produjo crecimiento. Y entonces - y con esto se cree que hemos sido totalmente golpeados - hay que considerar la angustia económica en nuestro país, la gran adversidad y la desgracia del desempleo que de hecho se oponen a todo llamado a familias ricas en niños.
Tales afirmaciones en cuanto a que nuestro pueblo ha continuado creciendo en las últimas décadas y que hoy la mala situación económica tiene un efecto opresivo sobre muchos compatriotas son indiscutibles si se consideran hechos aislados. Pero no basta para ver dónde está la vida de nuestro pueblo en su conjunto.

El pueblo alemán se carga con la hipoteca de la muerte[2].

La vida de la nación es diversa. Las generaciones viejas y jóvenes tienen una parte en su estructura, y en cada momento la muerte y el nacimiento intervienen en esta multitud de manifestaciones, cambiando el cuadro total. Si queremos juzgar el vigor y la fuerza biológica de un pueblo, no basta con observar el número total. Más bien debemos estudiar el aumento o la disminución de la fecundidad de un pueblo. Aquí, en la confluencia de las generaciones, se decide la vida de una nación, ya sea que quiera seguir creciendo y disponer un futuro para sí misma, o si desea hacer una renuncia cansada hacia todo lo que preserva la esperanza de un futuro desconocido.

Con tal evaluación, sin embargo, se debe afirmar que la voluntad biológica de vivir de nuestro pueblo alemán está disminuyendo seriamente, y que desde el cambio de siglo XX el número de nacimientos ha disminuido tan abruptamente que hoy ya no basta ni para mantener la población. Si el número absoluto de personas no ha disminuido, y ha seguido aumentando por el momento, la razón es que debido a los avances médicos, especialmente en la lucha contra las epidemias y en la lucha contra la mortalidad infantil, el número de muertes ha disminuido muy fuertemente, Y en consecuencia tenemos muchas más personas mayores en nuestra estructura de población. Esta sección de la población entre las edades de 40 y 50 se incrementa de manera significativa por el hecho de que sale de las cosechas fértiles de las décadas anteriores a 1900. Sin embargo, es claro que tan pronto como estas generaciones entran en la edad de la mortalidad natural, el número de muertes debe aumentar a su vez. Este será el caso en aproximadamente 10 a 20 años. Debemos afirmar con sobriedad, por lo tanto, que Alemania también está en el camino más rápido para convertirse en un pueblo moribundo y para poner en práctica la espeluznante declaración sobre “los veinte  millones de más”[3].

Consecuencias de la disminución de los nacimientos.

Amenaza a la nación.

Ya en un futuro muy próximo que nosotros mismos veremos si el proceso continúa como lo ha hecho, después de que la disminución inicial de los nacimientos necesariamente deba producir una disminución más obvia de la población total, lo que en algunas décadas inevitablemente provocará la amenaza al bienestar, la aflicción y la existencia de todos. La historia no tolera espacios vacíos o débilmente poblados, y la presión de la política de población de los eslavos puede convertirse en una amenaza para la existencia de la nación alemana. Esta amenaza no puede ser rehuida ni siquiera por quien cree que está actuando de manera especialmente inteligente hoy cuando dice: “Mi hijo debería tenerlo más fácil que yo”. Este modo de pensar es miope y, si no se le impide seguir influyendo en cómo el futuro se desarrolla, también en última instancia, amenaza al individuo en la seguridad de su existencia.

Pérdida económica del individuo.

E incluso si el pueblo o el individuo no se vieran afectados por estas consecuencias políticas, las consecuencias económicas de la disminución de los nacimientos seguirían siendo sentidas por cada individuo. ¿Quién se supone que lo va a alimentar cuando él mismo algún día sea viejo y se encuentre solo y la fuerza de sus manos ya no baste para ganar sustento? La adquisición de medios para el cuidado de los ancianos y los inválidos será más difícil de un año a otro, en consecuencia, los grupos de edad sanos, con capacidad de trabajo y de pago de impuestos disminuyen en número. Si se objeta aquí que la disminución de los nacimientos es una consecuencia del desempleo, esto representa una falacia fatal. La juventud de un pueblo se hace sentir en el mercado laboral siempre después de los 16 años. Hasta entonces representa en la vida económica de un pueblo una llamada clase de consumidores no productores que trae trabajo y pan a muchos cientos de miles de personas, dado que todos los bienes manufacturados que pertenecen a la vida cotidiana deben ser producidos para ellos.

La herencia impone el deber.

Era una época materialista la que convertía al niño en una cuestión de aritmética. Para el Estado Nacionalsocialista, la familia saludable y rica en niños es la base de un pueblo sano. Por lo tanto, es necesario que cada individuo entienda claramente que su destino personal como individuo retrocede en importancia, considerado en términos de la biología del pueblo, ya que es sólo un portador de la materia hereditaria que ha descendido a él desde sus antepasados ​​de hace varios miles de años. Es la herencia de la prehistoria más oscura que es la realidad en nosotros, y todos aquellos antepasados ​​de los que ya no nos llega ninguna cuenta, que de vez en cuando los antiguos trovadores nos dan una pista sobre su cultura antigua, no han desaparecido por completo. Más bien un pedazo de ellos vive en cada uno de nosotros. Sin embargo, esto vincula al individuo con el pasado más lejano y al mismo tiempo le deja ser el comienzo de un futuro desconocido en el que pueda convertirse en parte. Así, el individuo no es algo separado que accidentalmente vive entre un número de personas, es  un eslabón en la cadena de la vida, de la cual no puede separarse. Es la línea hereditaria de las generaciones anteriores a él la que ha llegado hasta él y que exige la conexión con otra línea hereditaria, para que la cadena de la vida no se rompa y la corriente de la sangre en un pueblo no se seque y fluya hacia adelante en edades más lejanas.

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[1] El título de este capítulo, "¿Es Alemania todavía un pueblo en crecimiento?", es incongruente en la medida en que Alemania (Deutschland) es un país (tierra), no un pueblo (Volk). Esta incongruencia pudo haber sido obligada por las circunstancias políticas de 1935 cuando este libro fue publicado inicialmente. En ese momento, la Alemania Nacionalsocialista seguía siendo débil y tenía que evitar provocar a los estados vecinos que tenían importantes poblaciones étnicas alemanas, especialmente Polonia. Por lo tanto, parece probable que este título incómodo, con "Alemania" sustituyendo a “los alemanes”, haya sido elegido por motivos políticos para limitar formalmente la discusión a la parte de germana que estaba entonces gobernada desde Berlín.
[2] "La hipoteca de la muerte", es una expresión idiomática. En el siglo XIX, se decía que una persona con tuberculosis vivía con la “hipoteca de la muerte”, lo que obviamente significa algo como la expresión española de tener las horas contadas. En el siglo XX la “la hipoteca de la muerte” parece haberse asociado fuertemente con el tipo de crisis demográfica que Frercks describe aquí.
[3] "Hay veinte millones de alemanes de más", dijo el primer ministro francés, Georges Benjamin Clemenceau, en respuesta a la propuesta de incluir a alemanes y austriacos en el programa de ayuda alimentaria de la posguerra que duró del 1 de diciembre de 1918 al 30 de junio de 1919. Cuando se le dijo a Clemenceau que había 20 millones de mujeres y niños alemanes y austriacos a punto de morir de hambre, dijo: "¡Dejadles morir de hambre !, ¡ahora son 20 millones de más!" Pero Herbert Hoover insistió en alimentarlos, declarando: "Nunca hemos hecho la guerra a mujeres y niños, y es demasiado tarde para empezar ahora". [Fuente: El Missourian del Sureste, 14 de septiembre de 1928]




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